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来自： 东东Wr > 《待分类》
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道德经第十七章：太上，下知有之
道德经第十七章：太上，下知有之。太上①，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂②，百姓皆谓：我自然。--------------①太上：最上,最高；②...
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功成事遂，百姓皆谓我自然。【释义·点评】 功业成就事情顺遂，百姓都说我原本就是这样的。老子认为，统治者应该“贵言”，也就是少发号施令，让百姓按照自然规律办事，这样才能获得百姓拥戴。
《道德经》第十七章 悠兮贵言，功成事遂
《道德经》第十七章 悠兮贵言，功成事遂。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。最高明的统治者，人民只知道他的存在。次一等的统治者，人民尊重称赞他。再次一等的，人民畏惧他。更次一等的，人民...
《道德经》信不足焉，有不信焉
《道德经》信不足焉，有不信焉。“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之，信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言，功成事...
好皇帝不扰民：《道德经》第17章解读
好皇帝不扰民：《道德经》第17章解读。功成事遂，百姓皆谓：我自然。国家发展了，老百姓甚至不觉得是统治者的功绩，认为是自己做到的。太上，最高等级的统治者，下面的人仅仅是知道他存在。知道有那么...
《道德经》第十七章，文案“功成事遂，百姓皆谓我自然”
功成事遂，百姓皆谓我自然。悠悠然大道之行，无须发号施令，大功告成之后，百姓都视之为自然而然的事，说我们本来就是这样的!1. 自然之...
《道德经》太上
《道德经》太上。有把这章，甚至整本《道德经》都定性为政治思想，也是因为最后有个“百姓皆谓我自然”，这里提到个“百姓”，然后就想...
《道德經》習讀 第十九章
《道德經》習讀 第十九章【原 文】 絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民複孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。【習 讀】 消除虚假的圣明并抛弃奸诈的权术，百姓就能获利百倍。消除虚假的仁慈并抛弃伪装的仁义，百...
《道德经》简读第十七章
《道德经》简读第十七章。太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。[简读]功成事遂凭自力，太上无为下不知。最忌失信...
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