太极拳，向来被誉为中华民族传统武术文化中的独特瑰宝，甚至被视为中国武术的象征与代表。尤其在改革开放的这些年代，太极拳运动更是蓬勃发展，传遍海内外。 随着太极拳的这种运动大潮，我国也相继涌现出一批批的“太极大师”、“太极掌门”与“太极传人”。令人吃惊与不解的是。现在居然又冒出些“太极拳特级大师”来，真不知这“特级大师”是“特级”在什么地方?（更多太极相关内容，请关注我们的微信公众号：Taichitang） 其实，从表面上看起来，我国的太极拳运动百花齐放，争奇斗艳，也的的确确被弘扬得热火朝天，轰轰烈烈。但是，只要我们实事求是地透过这种表面现象去仔细地看看其内在的本质，就会发现太极拳的这种现状是十分可悲的，也是令人十分忧心的。 首先，从学练太极拳的群体上来说，多为离退休的老年人和体弱多病的中年人，青少年则寥寥无几。因上述中老年人基本上都是“半路出家”、毫无武术基础，所以他们练拳都是由着自己的性子随心所欲地练，根本就无法按照拳术本身的规格要求去做。 这就使得我们看到的好多太极拳习练者几乎都是近乎站着练拳，并且是一举动周身皆错，诸如撅臀猫腰、耸肩缩脖、挺胸腆腹、低头斜身等毛病比比皆是，不一而足。这些“满身皆错”的练习者，练习时间一长，便自然而然地又成为别人的“老师”与“教练”，如此以讹传讹，错上加错，形成太极拳错误传播中的恶性循环，只能是越传越错，越练越糟。试想，这是太极拳的普及与发展吗? 传统的太极拳，据资料记载和一些民间太极古拳的继承者说，都是快慢相间，刚柔并济，忽隐忽现，轻沉兼备的。反观现在的太极拳，除极个别的传统老拳外，几乎都是松软缓慢、一柔到底的软拳与慢拳。甚至好多练习者(包括一些著名的“太极拳家”)认为，太极拳越慢越出功夫，越松越出功夫，越软越出功夫。殊不知太极即阴阳，阴阳即刚柔、缓急、虚实、隐现等等对立统一的矛盾体，纯阴(软、缓、虚、隐、曲等)与纯阳(刚、快、实、现、直等)皆非真正意义上的太极拳，都是病拳与错拳。 一味地慢、一味地软，非但在技击上呆滞松懈、笨拙缓慢而不堪一击，就是在养生上也因过于着相缓、柔而使心神呆傻，心性受拘而灵光泯灭。其实，太极拳的松不是懈，柔不是软，而是在经过抻筋拔骨的基本功训练后，使筋腱伸长、骨缝拉开后进一步锤炼所得的似松非松、将展未展的弹性膨胀力。这种力松沉自然，肌松力棚，松中有紧，紧中有松，柔内含刚，刚中藏柔，灵动活泼，变化自然。 如今的太极拳练习者，从不进行各种抻拉筋骨的腰腿基本功与站桩功练习，一上手便直接学练套路，眯缝着眼睛懒洋洋地寻找体会着所谓的“松”、“静”、“缓”、“柔”。试想如此的练拳者，除了将自己练呆练傻、练软练懈外，又能练出些什么? 常听练太极者眉飞色舞地说柔的目的是为了刚，慢的目的是为了快，并说“柔久自刚”，“慢久自快”。但在现实中。我们所遇持上述观点和按照上述理论练功的人，却从未发现他们身上有真正的刚和真正的快，除了迟钝缓慢与松懈疲软外。便是硬如木橛似的“顶牛劲”和蛮人打架般的“胡抡滥击”。 诚然，柔是刚的前提，慢是快的开始，可我们拳术家所求的柔是真柔，慢是真慢。有了真柔和真慢，还必须要进行刚和快的专项训练，不经此项训练，任凭你的柔慢基础多好，也是无法真正的刚起来和快起来的。所以，原传的太极拳在柔行慢练之后，必须要结合忽快忽慢、忽刚忽柔、蹿蹦跳跃、式快劲刚的拳架进行太极真功的练习，从没有柔一辈子、慢一辈子而练出真正的太极功夫的太极拳家。 综观现在的太极拳运动者，从“名家大师”到一般的爱好者，莫不神采飞扬地大侃特侃太极拳是天下最好的拳术，是真正的“以柔克刚”、“以慢打快”的“内家拳”，此“内家拳”在技击上以“内气”击人，触人即出，放人即飞，在养生上可治疗百病，返老还童。一提少林、八极、劈挂等拳，他们便撇着嘴露出一脸的鄙夷与不屑，轻蔑地耻笑道：“那都是些门户大开，不堪一击的‘外家长拳’，一搭手到处是漏洞，并且不能养生，是自促死亡的戕生运动!”事实上，凡是练上述“外家长拳”者找这些“内家高手”切磋时，他们要么立刻换一副尊容，满脸堆笑地对挑战者说：“我这只是修身养性、强身健体而已，哪能跟人动手!”要么说：“太极拳视技击为末技，其技击手段主要是推手，你们练长拳的没练过推手，没法交流。”对此，“外家长拳”练习者们只好无可奈何地“退避三舍”。 “太极大众”张口“内家拳”，闭口“外家拳”。殊不知这种可笑的见解。早在清末民初时，就被武林巨擘宋世荣宗师和孙禄堂先生完全否定并对其进行了精彩绝伦地论述。“太极大众”今日还以此浅见误人误己，实为笑话!若从宋世荣宗师对拳术内外家的分析来看，当今的“太极专家”与“太极大众”，其实都是地地道道的“外家”，与真正的“内家”连边都沾不上。 再看“太极大众”的“养生成果”，一个个到老年时大腹便便。肥肉堆积，手脚笨拙，动作迟缓，宛如大象。但被“太极大众”鄙视之极的一些“外家拳师”，到老却依然清癯矫健，行动敏捷，身手灵活，精力充沛。这种摆在众人眼前的真实现象。实在是对以“健身益寿、养生延年”的“内家太极拳”的一种极大讽刺。 “太极大众”还认为太极拳的技击性是天下最科学、最厉害的。他们经常口诵“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”、“动急则急应，动缓则缓随”、“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”、“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人”、“察四两拨千斤之句。显非力胜，观耄耋御众之形，快何能为”等拳论口诀，拉着学生的胳膊“大显神通”。向旁观者讲解演示太极拳“天下无敌”的神奇技击性、实用性。讲到兴头上，还要时不时的将为自己支好靶子的学生摔上几个跟头，推出几个踉跄，以显示自己深厚的太极功夫。 可是，在现实生活中。我所遇到的上述众多“太极高手”，在放开手脚与人搏斗时往往没反应过来便已痛遭连击或“匍匐”在地了。这是为何呢?很简单，现在的“太极大众”误将“推手”与“拆招说手”当做实战技击，认为“推手”和“拆手”便是太极拳技击的最高层次，常将在自己学生身上使用成功的一些方法误认为是真功夫而夸夸其谈。 他们哪里知道，原传的太极拳中都有专门的喂手、散手训练，在散手技击上与其它武术门派非常接近，无非太极拳突出了一个“粘”的功夫。但这个“粘”字，要在激烈的真实格斗中随心所欲地使用，谈何容易!从古到今，能在散手实战中充分运用“粘”法赢人者，实属寥寥。张三丰、陈长兴、杨露禅、杨班侯、王兰亭、李瑞东、孙禄堂等这些以太极技击功夫立足武林的前辈，其辉煌成就早已成为历史。 自露禅之孙澄甫开始，太极拳便逐渐走向单纯表演、健身路子。近一二十年来，太极拳的真东西丢失得更多。随着时光的流逝，当前的太极拳已大多是一具空壳，散手功夫也基本上沦为“广陵散”，难得一见。这是千真万确的事实情况，决非鄙人糟蹋太极拳。 说句让“太极拳大众”难堪的大实话，当前武术界其它门派研究技击的武人，对太极拳根本就不屑一顾。在任何时候，他们只要一听对方是练太极拳的，便立刻对其“敬而远之”，根本不屑与之谈拳、交流。 如今的武术刊物上，有关太极拳方面的文章比比皆是。但仔细一读便会发现，这些文章大多出自“晨练操友”之手，浅薄空洞得根本不值一读。另外，还有一些妄谈阴阳、故弄玄虚的“文人太极拳家”，大谈特谈玄之又玄、空之又空的空理。一系列惑乱人心的“太极玄理”层出不穷，令人啼笑皆非。 有时，放几张弄虚作假发人放人的照片，以显示自己的功夫。那么，照片上触人即起的“太极高手”，敢不敢与我们这些不会推手、只会散手的一般武术爱好者试一试呢?我真希望你们能轻松自如地用太极将我们弹飞或击起，让我们亲身感受一下太极神功击人的滋味儿。 总之，现在广泛普及的太极拳，是徒具外形的“理论拳”与消遣玩耍的“老头拳”，与真正的太极拳与太极功夫有着天壤之别。（上文作者：车星辰） 太极拳的悲哀现状：他为什么只会练拳，不会用？当今，有些练习太极拳术几十年，自认为拳法较好的人，总试图利用一些表演比赛拿到金牌银牌聊以自慰或在人前卖弄一番，夸大其艺。但现实中多数人却是弄巧成拙，所获得奖牌荣誉与真扣实斗相比苍白无力，练而无用，只有败北的尴尬场面，令人汗颜。 笔者有位武友，在国内些表演及正规比赛中成绩卓著，曾取得多枚奖牌，但缺乏实战经验，较技时战绩败多胜少。他与笔者交谈时说，如果他的情况对学练太极拳的人有改进和借鉴作用，愿解剖自己。 武友先后拜在三位太极拳名师门下，并历访名家，从1981年开始至今二十余年苦练不辍，他拳架规范、套路娴熟，并多有心得，在同门师兄弟中是位佼佼者，在当地很有影响，是位“名师”。但谈起拳术实战时他却很惭愧，所会的功夫，在推手时还能发挥作用，散打时则自感踢、打、摔、拿无法施展．太极拳的因势利导、引进落空、避实击虚、震弹发力、一弹而起、伤筋挫骨、犯者立仆、出奇制胜等等技巧更淡不上，师傅所授的手、跟、身、法、步的套路招势在实战巾无用武之地，如同摆设。据说此现象并非个别，不少太极拳爱好者或功夫很好的练家都会碰到类似的问题，这就需要问一问自己或朋友为什么会这样。 反思------多年来，武友在太极拳学习方法上所接受的是以套路为主的训练方法，是一种典型的架势传授，从单势到整个套路学习基本上是手的角度、身躯的高低、眼的方的方向、左腿儿分劲、右腿几分力等等的零件式训练。这种训练要求严格、丝毫不能差，使学练者认为太极拳难学、难练。往往自己练习几十年的套路给师傅演练看，不是手高了，就是角度转大了，还是毛病百出。应该指出社会上一些人练习拳术是学改、改了练、练了改，但在师傅面前演练拳架时还是永远练不对、做不准确，这是普通现象。因此学生也养成丁一切围绕套路练习，“死练拳、练死拳”的现实处处可见。学拳者把精力用在练好套路、拳架卜，但却无心、尤精力探讨实战技艺，严重忽略了太极拳的实用本质，在与人交手、真打实斗时才就会尝到苦头。 死记硬练已成为太极拳运动发展的一大障碍。因学拳架、定拳架、练拳架、改拳架占去太多时间，实不可取。俗话说：“规矩尽而变化生”。孙、杨、吴、武等式太极拳虽出自陈式太极拳，但均自成一体，其招同名但其势变化大，向实战效果则丰相同，能发对方于丈外。笔者认为，拳势只要不违背拳理，套路熟练后，就不应在架势的高低、手的角度、步子的大小等等方而去纠缠。因实战时对方是运动的，出手或起脚、身材高低和步子大小是因人而异的，只用同定的一成不变的动作去应对千变万化的局面是难以取胜的。拳架熟练后耍多注重内里修炼，拳谚曰“不在架势，在气势”，就是这个道理。 反思二练拳者缺乏实战意识，虽然下功苦练，招势熟练．掌握了太极拳的一些规律和推手知识，实战时却不能学以致用。主要原因：一、拳师授徒过于机械，只讲套路和推手知识，不言散打。师傅即使传授拳的技击作用也只是“专门”挑几个动作检验学生，或设计一些小“圈套”等着学生去钻。有的师傅教导学生使用招势时，师傅已开始动作了，先学生一步，故而能化掉来力，能把学生发出去使白已的功夫显得很神奇。当学生冷静下来回头一看，却发现自己原来是中了师傅的“计谋”、虽然自已被化掉、反弹出去，却是师傅的意识指导学生发放，而不是师傅随心所欲、随人变化而技击的，也不是学生突然袭击。这种技击均有主观性，所以，此种训练方法实质上并无实际意义。二、过于相信“拳打万遍．神灵自现”的说法。师傅说“东西都在拳架里”，这句话本身并没有错，但如果学生不明白其中的道理，只是一味苦练而不去深研其实质，则是贻害无穷。拳架的练习，必须是在明白招一势的关系及其作用后才去苦练的，作用不明是练盲拳。正所谓“梦想历年，谈话终生，一旦交手，两手净空”。但也有个别学生有悟性，路子也很正，只是一说练拳便三天打鱼，两天晒网，甚至一曝十寒，这种练法同样难以成功。三、有自满思想有的人只会套路练习和推手知识就妄称自己已得法，不能正确领会拳架、推手与散打三者之间的关系，与人交手时较劲用力，背离拳理，难出功夫。套路的锻炼需活学活用，势势明白，招招清楚，要符合“练拳时无人当有人”，与人空手时“有人当无人”的实战要求。只有这样长期演练下去，才能取得令人满意的成绩。 反思三名家箴言无所不及．如不深研其精华，负笈从拳，便很难正确理解太极拳的奥妙。假如仅从拳论拳经的字面去理解，以字解字，认识肤浅，甚至还有可能会曲解拳论拳经的本义。当今之世，拳家著书立说已成时尚，个别著作者的理论标新立异，夸夸其谈到把原本很简单的道理说得既复杂又神奇，一旦被深究其理竟然会前后相矛盾；也有的名家过于保守，把一个完整的理论说一半留一半，如同一台运转的机器，师傅只给徒弟讲解机器的零部件，而不说它的工作运行原理，使听者茫茫然不明其理，更让学习者感到无所适从。这也如同盲人摸象一般，摸着鼻子就说象是妊的，摸着腿就说象是圆的，习者终难融会贯通。 古今拳论之多可用车载斗量。学者要窥全豹，必皓首穷经。然而，终因拳论学说精华与糟粕混杂，如不理解其实质，极易误入歧途。所以，学者必须善于在实战中去除糟粕，明辨真伪，不断进行揣摩和反思，善于总结经验，学会用新的认识对照自己所学所练进行检验，并能从中得到提高。 当今一些太极拳练习者演练拳架规范，行云流水、阴阳兼备、开合有致、刚柔相济、完整无缺，推起手来能攻善守，甚至还会发人丈外，但散打时其拳架如同摆设，学而无用的现象较为普遍。为使广大学拳者少走弯路，避免出现那种重套路轻实用的锻炼效果，笔者希望有志于弘扬和光大太极拳的朋友们，要敢于抛开门户之见，勇于提出自己的看法，把那些“秘传”和“秘诀”奉献于世，真正做到门广之间可以取长补短，能够互相借鉴学习，以达到共同进步和推动祖国优秀传统文化向更高境界发展的目的。 |
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