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颜真卿《祭侄文稿》，堪称中国书法史上一颗璀璨的明珠。元代大书法家鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认，可以说颜真卿此帖于二王书风之外另辟天地，自成一格，影响了后世诸如杨凝式、宋四家、董其昌、何绍基等著名书家。《祭侄文稿》到底有什么魅力，让只有二百余字的书法被历代名家赞赏不已呢？ 首先要从书法的创作背景来看，这幅书法具有很高的艺术审美，书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程，人们对书法作品的审美过程应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，必须是一种包括文辞内容、文化含量的内在、深层文化信息的全面体验过程。 《祭侄文稿》，之所以被千古传颂，不是简单地因为颜真卿的笔墨技巧打动人心，更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化含量。 书法最主要的是文字的情感和文学的内涵，即所谓的“书以载道”。书法是具有丰富文学内涵的抽象化了的汉字书写艺术，其表现形态在一些人眼里是抽象的，但抽象并不能概括书法的全部特征。古人对此有个概括，叫做“意象”。现在欣赏书法，不应把书法的内容与形式分开。 其次就是情感投入，一幅好的书法是真情流露，它是一个大书法家在情感激越的心态下手术笔迹的自然流露；从此文我们可以看出作者的心理状态。此书起始两行，文字写的比较拘谨、比较稳重，反映了作者在进行这样庄重的祭悼文字创作前，心理曾有过一段凝重的沉思和踌躇。书法上升到艺术层面，汉字体现的不仅是外在的表意特征，而且，还能表现出书者的性情和个性风格，就是人们常说的“字如其人”,这里面包含了很复杂的历史与个人因素，是美学界公认的一个定理。 第三就是章法，又称布局，是指一篇书法作品通篇的结构阵势，结体是就一个字的间架结构而言，章法则是全局的间架结构而言，是就字与字、行与行之间的关系而言。不同的章法，不仅与字体有关，而且与书法的功能有关，与书法的形制有关。本文是一篇祭祀文章，作者心情很悲愤，它的章法信马由缰，一泻如注，竖向形式的行草书，表现出了他的激越情致，全文空间布局很好，字与字之间、行与行之间的格局很均匀，章法变化自然，节奏感强。 第四就此稿的文献价值，这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明是颜真卿的堂侄。其父颜杲卿与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。一篇悼祭文章，一篇历史文献，它本质上属于历史或文学范畴，它记述了惨痛的历史片刻，表现了颜真卿的真情，弥补了正史的不足，具有很高的历史价值。 此帖不在乎外在的工整、均匀，字的大小、粗细变化强烈，虚实相间，浓淡不一。首行较为工整， 字体大小均匀，节奏缓慢，作者还能够控制情绪。到第八行， 字迹逐渐潦草，行笔速度明显加快，字体开始倾斜，并有涂抹痕迹，作者已经开始不能控制内心悲痛之情。纵观全篇，到处圈涂， 有的地方竞数次不能成书。总结此贴的这四个特点，被称为“天下第二行书”是有道理的。 |
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