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作者:龍泉(原创) 我聽一位在香港有線做玄學節目、修持六壬法門的朋友講過一件事情，說多年前香港有一老婦帶孫女去大嶼山吃齋拜佛。即將開船時，孫女突然性情大變，哭喊著要回家，老太太以各種方法哄她但毫無效果，在眾人催促下，老婦無奈帶著孩子下了船。船離開碼頭，往大嶼山方向駛去。  看著最後那班船越行越遠，老婦有些生氣，說：你這孩子，怎麼這麽任性？你看看？今天大嶼山也去不了啦！孫女說：啊嫲呀！那艘船上坐著的都不是人，是鬼！我害怕！果然，次日看電視時，新聞說有沉船事故，船上乘客無一倖免，沉船原因未知。也許，老婦和孫女因此逃過一劫。類似的故事也被改編成電影橋段，也不算什麼新鮮事。 兩年前，一位朋友分享了發生在他父親身上的事情。其父在一國營企業上班，其領導甚貪婪，其常被迫為領導揹黑鍋且常被要求與領導一同出差。他們的車曾連續兩次險些摔下萬丈懸崖。朋友問我是怎麽回事？我回答：“下次讓你的父親另乘一輛車，別再跟領導同車了！不要干擾因果！”  不久後，朋友的父親再次與領導出差，不過選擇乘坐另一輛車。返回途中，因時值雨季，多雨路滑。當他們的車行至一山峽急彎處，突然一塊巨石墜落，正好砸中領導所乘坐的轎車，司機與那領導當場死亡。朋友的父親已被嚇得雙腿直打哆嗦。自那以後，他修行日誠，並皈依玄門，行善不輟，他說：不幹擾因果，也算是一種修行。 這是一個極其沉重的話題，雖然宗旨總是一樣的，即“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”很多事情的發生，都是一種因果承負，我們曾經所作之事、所起之念，即使我們都已經沒有任何印象了，但上天絕對不會輕易姑息任何一種惡，也不會辜負任何一種善，只待各種機緣成熟，一併報應而已。這一點，我們大可放心。  說到承負報應，很多人是不以為然的。世間萬事萬物之間總有某種關聯性，兩件事情之間也許需要跨越時空才得以連接，因此，當下所遭遇的某個結果，或許源於數年前或更長時間以前的某個行為甚至念頭。因此，表面上看，一件事情的發生是偶然的，其實絕非偶然，更不是巧合。 這種跨時空的關聯性構成了一個無形的網，這就是天網。在這一網中，各種事情縱橫交錯又各自獨立鏈接，曾經的無數行為和心念漸次成熟，善者得其善果，惡者得其惡果，分毫不差。多種因緣可能在一段時間內成熟，因而可能某段時間遭逢“喝涼水都塞牙”的際遇。只不過，我們更願意用“時運不濟”、“流年不利”、“上天不公”之類的言語自我麻醉，卻不願作任何建設性的自我改變。  今日一友說，她近兩三年來一直不順，手頭總是緊張，不知何故。她說她也算是修行人，可為何命運卻如此不濟？難道修行人都必須經歷這些嗎？我說：人生不如意事十常八九，很正常。不過，你如此辛苦修行卻總感覺時運不濟，要麽心行不能合一，要麽只把修行當成噱頭，要麽履犯邪淫，最終遭此厄難。朋友羞澀地點點頭，說：“全中！” 一個人所遭遇的所有結果，都必須由自己承擔，若求助於人，問題雖然得到暫時緩解，但後期付出的會更多，因為，一般情況下，別人無法干預因果。比如，借錢救急雖然可以解燃眉之急，但絕非長久之計。以“經濟拮据”為由拖延還債的時間，不僅不會對別人造成太大影響，而且還會搭上自己的福報。此等例子比比皆是，無需贅言。  果報之慘且重者，莫過於身死且遺殃於後人。《感應篇》云：福盡壽終，算盡則死。當一個人命數將盡之時，上天必以種種現象加以警示，如惡疾，病痛，慘禍之類，若有悔改之意，則得遇良醫良藥得解；若毫無悔意，且因邪淫無度、貪慾無窮、殺生無數等而起，則屬天罰。天罰者，無所解也。解之者難逃連帶責任。 一道友曾說過，他曾應邀為一個突發腦溢血的親戚使用過一個陣法，希望通過該陣法扭轉乾坤，然而，最終還是未能挽救其親戚性命。數日後，道友駕車途中遭遇車禍昏死過去，冥冥中見自己被五花大绑押到一大殿前，陰森恐怖。  一人端坐高堂之上，厲聲說道：“你所救之人生前貪腐無數，慳吝無比，其福報已耗盡，故有橫死之禍。你身為修行人，倚仗小術而欲逆轉陰陽，實屬干預因果，方得車禍之報。念你修行志誠，僅以此警戒。請回吧！”道友猛然驚醒，發現自己躺在病床上。這是道友親身經歷之事，當時僅當做故事來聽，今日想來，有其道理，經其同意，書於此，以作警示。 至此，有人會問：“怎樣才不算干預因果？”道家認為，道生萬物而各循其序，生長消亡各得其所。天、地、人、神、鬼五道之中，各依功德福報而應化，人為最靈者，當慈心於物而不殺，廣施法藥而度化有緣，但仍然須顺乎自然而不強為，強為則過矣。因而，道教提倡隨緣放生而善救生，救生源於慈悲，贖物放生則屬貪求功德，而功德亦小。這點不可不知。  又有飼養物類者，如寵物狗，有人對其溺愛至極，與狗同食、同眠，定期給狗做spa、美容、做造型、體檢、沐浴、香薰，動輒每月花費數千元飼養，呵护备至，疼愛狗甚於父母，如此則大可不必。狗乃畜類，有其規律法則。原本，投生畜類已經是一種惡報，以期早些輪轉，得機會重新投胎成人。因而，當其身為畜類之時便享盡人間福報，對其本身是福報的削損。狗不知而已，人當知之。 救人亦如此。見人慘遭厄難而心生憐憫，則救助之。見惡人慘遭天罰而救之，或許會被牽連。當然，這是很难判断的，不過只以當下的慈悲心為準繩即可。心生憐憫而隨緣救助，即是功德，至於對方是善是惡、是真是假，無法印證，不如交給上天裁決即可。善有賞，惡有罰，善惡皆無逃乎因果承負。 總而言之，世間之事，不必強為。當承受之苦，若想盡辦法逃避，則後面的苦可能更大。人為改變因果，其後面的因果或許更令人猝不及防。慈悲！ （2018年7月6日 於三一齋） |
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