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古代人习惯靠山生活，历代都城几乎都依山而建，如周族周原都邑位于岐山脚下，东都洛邑北靠邙山，秦都咸阳位于九嵕山之南，隋唐长安城北据龙首原，六朝故都建康北倚鸡笼山。山对于中国古人是多么的重要，离不开它，这可能与先民们靠山生衍繁息有很大的关系，认为山是人生息之本，所以古人建城必靠山，建阴宅必选山，死后魂归于山。  为什么山具有如此巨大的力量？我们先把紫禁城的龙脉找出来，然后再来回答这个问题。紫禁城的龙脉也就是北京城的龙脉，因为紫禁城是北京城的中心，是龙脉的归宿即龙穴，所以我们只要把北京城的龙脉认识清楚了，紫禁城的龙脉也就清楚了。古人建城要先寻龙脉，至少从唐代就开始了。但龙脉不是随意可寻的，要望势、察迹、辨形、观色,其中最重要的是望势，所谓望势即要求龙脉来脉悠远，生气连贯，气势磅礴，这是定龙脉的根本。也就是说龙脉悠远，才有深度，才有根本，才显气势，所以定龙脉要认脉归宗。而这“根”“宗”“源”又指的是什么呢？实际上说的是龙脉即山脉所发源的地方，龙脉源头愈远，则愈有气势。因为山即是气，山大，则气大。那么，天下龙脉发源于何处才是最有气势的龙脉？ 这就是昆仑山。  ▲ 昆仑山是龙脉祖山图（采自《中国古代风水与建筑选址》） 在中国人的世界观中，昆仑山具有两重性：一是中国古代神话中的大山，上通天，下通地，山上百神集结；二是地理上存在的山，是万河之源、万山之宗。 所以古人认为昆仑山是天下的祖山，天下诸山皆发脉于昆仑山。 第一次把昆仑山作为风水龙脉的祖山, 是唐代的杨筠松。他在《青囊海角经》中说：
天下所有的山脉都发脉于昆仑山，它的枝干分明，好像秉赋五气，具备五形。天气从这里下降，地气从这里上升。阴阳相配，符合德刑。四时合序，日月合明。主祸福，主存亡，昆仑山浓缩了宇宙的一切生发之道。 元人刘秉忠认为，昆仑山雄伟高大，处中国的西北，位于乾兑之间，是天下的祖山。而进入中国形成的五岳则是众山川的太宗山。明人章潢《图书编》说：
要议论天下大势，必先知晓天下山川。水的源头是山，山的源头是昆仑山。明人徐霞客跑遍大江南北，搜寻南干龙凡40 年，其目的就是为了证实他的家乡金陵（今南京）与昆仑山一脉相通。 从战国时代的屈原到明代，昆仑山是天下的祖山之说，从未改变过。昆仑山气势雄伟，是宇宙间最高大的山。 |
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