2700年前宰相管仲写给帝王们治国理政的一部书
它是一位宰相对帝王的私密传授 有作为的政治家都悄悄读它
台榭相望者，亡国之庑也
奢侈还是节俭，是考察治乱君主的直接表现。 《管子·禁藏》说：“而好恶不同，各行所欲，而安危见异焉，然后贤不肖之形见也”。人的喜好厌恶不尽相同，人们各自追求喜好，后果就有安危的区别，有才德还是没有才德的君王就显现出来。 管子主张从日常的饮食起居约束君王。因为“凡人之情，得所欲则乐，逢所恶则忧。此贵贱之所同也。近之不能勿欲，远之不能勿忘，人情皆然。”（《管子·禁藏》）身为君王自认为是万能的，什么都要获得，都要满足。其实，物品有多有少，常常不能满足人的欲望；事业有成有败，也常常不如人之愿，行动有进有退，人的能力常常不能适应。君王也要立足于适中，生活给养要有节制：宫廷应以能避开燥热或潮湿为满足，饮食应以能调合血气为满足，衣服应以通适应冷热为满足，礼仪应以能分别尊贵和卑贱为满足，娱乐应以能欢快高兴为满足，棺椁以能装殓尸骨为满足，葬服应以能裹包尸体为满足，坟墓应以能作为标志为满足。 《管子·七臣七主》讲得更具体：“台榭相望者，亡国之庑也；驰车充国者，追寇之马也；羽剑珠饰者，斩生之斧也；文采纂组者，燔功之窑。明王知其然，故远而不近也。能去此取彼，则人主道备也“。“此营于物而失其情者也，愉于淫乐而忘后患难与共者也”。亭台相望，只不过是亡国的廊屋；游车满城，就像敌寇追击的骏马，珠玉装饰的弓剑，就像杀身的兵器；豪华的穿戴，只不过是焚烧窑子。这就是迷惑于物质享受而失去了思想，苟且于过度的快乐而忘掉后果。英明的君主知道这种后果，所以远离而不接近。能舍此而选取正确的，君主之道就完备了。 “设用无度国家踣，举事不时，必受其灾”。消费没有节制，国家就会灭亡。举事不合时宜，必然会受到灾祸。 读读历史，看看考古挖掘，有多少帝王遵循了管子的教诲？中国帝王的骄奢淫逸正是导致一代代帝国覆灭的原因，历史教训从来不会被记取。 |
