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【原文】 使人不衣不食而不饥不寒，又不恶死，则无事上之意。意欲不宰于君，则不可使也。今生杀之柄在大臣而主令得行者，未尝有也。虎豹必不用其爪牙而蹊鼠同威，万金之家必不用其富厚而监门同资，有士之君，悦人不能利。恶人不能害，索人欲重已，不可得也。 ——《八说》 【译文】 假设人不吃不穿而又不感到饥饿寒冷,同时又不厌恶死亡，那么就不会有侍奉君主的想法了。既然不想受制于君主,那么也就不可能听君主的支配了。生杀大权掌握在大臣手中而君主的命令仍能贯彻执行的，这样的事情还从来没有过。虎豹如果不利用它们的爪牙，那么它们也就和鼷鼠一样没有威风；百万富翁如果不利用他们的财富，那么他们也就和看门的穷光蛋一样没有优势。拥有国土的君主，如果喜欢某人却不能使他得到利益，憎恶某人却不能使他倒霉，那么他要想别人畏惧或尊重他，当然也是不可能的。 [评析与应用] 韩非子把话简直说绝了，吃穿是人类的基本物俗,死亡是人类最畏惧、最厌恶的事情，人如果象神仙那样可以不吃不穿，如果象庄子那样，视死如归，他当然也就不会去侍奉君主了，侍奉君主，无非就是为了高官厚禄，说白了，就是可以吃得好穿得好。 古小说中有一句套话“学成文武艺，货与帝王家。”读书习武，最后卖给帝王，而帝王付给的报酬就是衣食之资。也就是说，君主之所以能使得文臣为他奔走效劳,武将为他拚死卖死，无非就是因为他掌握了衣食之源与生杀予夺之权，君王至高无上的权威就是建立在这上面的。 |
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