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二水居士
（续上期） 接下来，我们来找线： 前手的食指根节、肘、肩里根、胯、膝盖，到前脚涌泉，这是一条圆曲线。之所以说是圆曲线，意思是说，圆曲线的曲张度是可以变化的。（让阿冯来示范）想象一下，你手上拿着一把刀，或者是拿着一把枪，前后方向的曲张度可以伸缩，但是刀尖的方向或枪头的方向不能随便改变。有了这层意思，我一接触你的前手，倘若我用些力，你的前手可以随着我的来力而随其曲蓄，而虚拟的刀尖或虚拟的枪头，却依然对着我的，这样，我就会怕，会有恐惧感。你看，你还对着我，这把枪依然对着我呢，我怕的。再者，从力学角度来说，我主动用力推你，你随我推的方向而曲蓄了，你的手收缩到自己身躯附近，力气就愈大。我的手离开我的身躯愈远，我的力气就愈小，甚至已是强弩之末。我的力量已经到了极限，超出了有效作用距离了。这时，你的枪头或刀剑倘若没有对准我，我还是不怕。你看你的枪头对着那里呢，没有对准我。之所以说是圆曲线，就是要求平时前手在曲蓄时，尽量保持准头不失偏颇。我们第一节拳架“平捋、抱”之后的第一个劲路变化“截、切”，一旦曲张度变化，你看，你这就是一把枪，随着把我的劲路改变，你就直接把我的力还了出去，反作用于我了。有了这一条圆曲线，就能对中轴线起到很好的保护作用。 第二条线，后脚的肩、胯一直到后脚踝骨，要尽量后撤，靠足。我用力想进，你尽量后撤，靠足了，所谓阴极生阳。我就进不来了。 这两条边轴，是为了保护中轴线的。说是推手，其实是无手可推的。我的目的不是为了推你的手而来推你的手，我目的是要破坏你的中轴线，让你的中轴线离开你中轴赖以稳定的“际沿”，进而让你失去平衡。而你为了防止我来破坏你中轴的稳定性，你就用左右两侧的这两条边轴，来保护你自己的中轴。这样，我的手就自然与你的手相接触了。 好了，你一旦用你左右边轴搭起间架，来保护你的中轴线时，你身上就有了三条轴线了。这三条轴线，就像是中国汉字里的“川”字，四川的川，前手的圆曲线，就像是川字的第一笔的撇，后脚的肩、胯一直到后脚踝骨，就是川字的第三笔。川字的中间一笔，短短的，就像是身躯内的中轴线。我们要做的是如何将川字的左右两笔尽量的写得宽一些，更好的来保护中间的这一笔。张三丰《无根树》道情有：“无根树，花正亨，说到无根却有根”，中轴虽然是不着地的，没有根，但有了间架的保护，就有了坚实的根基了。 你看你推我，你明明是双手推在我胸前的，感觉推到了我的中轴了，是吗？我双手一伸，只是一舒展，你看我有了三条轴线了，我再把间架放宽来，你推不到我了吧。（图03） 图3
那么怎么样才能将左右两条轴线拉宽呢，这就涉及太极拳最为基本的训练方法：开肩、开胯。 开肩、开胯的拳技意义就在于保护中轴不受攻击。 那么开肩怎么开呢？关键是锁骨拉开。 前段时间，我们有训练锁骨向两边对拉开来的练法。头后靠，腰背后靠足之后，锁骨往两边拉开。没有经过专业训练的人，通常他们的锁骨外端是往上翘的。一些时装模特，她们的锁骨是往两边拉平的，平锁。两个锁骨拉平后，像个衣架，有了这个衣架，就能把衣服撑起来了。因为时装模特，要表现的是衣服的美，所以一定要把锁骨往两边拉开来，身形端正。（图04） 图4 那么开胯开哪里呢？我们也需要发挥一些想象力。我们想象一下，两胯里根，好像也有虚拟的两根锁骨，也要把它们拉开来。 在医学上，你们去翻西医的解剖学书，你会发现，髋关节与两大腿股骨之间，有两根骨头，叫“大转子”。一般的人，这个位置不太有过多的运动，所以，大转子这位置往往是呈现“夹”的状态。而我们要求将这大转子撑开来，意思是让髋关节与大腿股骨之间的间距拉开来，这叫开胯。很多老年人，七八十岁，缺少运动，早晨起床，坐起来时，稍不小心，就会有大转子断裂现象。因为一般的运动形式，这个位置不太容易锻炼到，老年人缺少运动，也容易骨质疏松，大转子一旦断裂，又不太容易复原，老年人常常会一瘫在床的现象。自己的体重，就把自己的骨头给压断了，这很可惜。而我们平时在做开胯训练的人，大转子的骨密度相对会很高。我曾在网上发过一张照片，是上海已故的一位老拳家叫马岳梁，马岳梁在83岁时候的一张髋关节X光照。他的这张X光照片可见，他的大转子较一般人的大转子要长很多。边上还附了一张50岁人的X光照片，马岳梁的大转子要比他长一倍以上。一方面可能马岳梁是满族人，马背上的民族，祖上就是马背上一代代下来的，基因上讲，他们的大转子会比我们汉人稍稍长一些。倘若你懂一点看X光的技术的话，他的髋关节和大转子非常光洁，骨密度非常好，像是三四十岁中年人的骨架。一看就知道，他非常健康。所以，他后来也非常长寿，他活到98岁吧。我的博客里，你们估计还能找到这张照片的。可以去找来看看。这张照片非常能说明开胯究竟要开哪里。（图05） 图5 这个地方拉开了，就像是锁骨拉开了一样。形成了怎么一个概念呢，就是，脚、手跟身躯之间有了一个链接。
人类原先也应该经历过爬行史。就像所有的爬行动物，人类在爬行过程中，四只脚着地之后，一定会将胸腹往腰背贴起来，将脊梁骨拎挺来。所有的脏腑器官，仿佛是挂在脊梁骨上，跑动起来，其实是脊梁骨的伸缩曲张，带动着四只脚的协同运动。看马的奔跑、豹子的奔跑都是这样，都是依靠脊梁骨的一张一弛，来带动四只脚的运动。这样的运动方式里，脊梁骨就能发挥很大的效用。脊梁骨带着脚运动时，身躯内的五脏六腑，所有的内脏器官，都会随之而动。所有内脏器官，都是脊梁骨在带动着运动。而我们现在人，一旦直立了之后，进退只靠两脚，所有的脏腑器官都是附贴在脊梁骨旁，我们一般的运动方式，内脏器官几乎是不运动的。即便有，脏腑器官的运动幅度非常非常小。脏腑器官运动量的减少，是现代人疾病的根源。 另一方面，动物的脊椎，不会有大问题。人一旦直立后，脊梁骨上就会出现两大问题：一是颈椎，一是腰椎。就像是造房子砌墙一样，从地面一块砖一块砖的砌上来，如果每一块砖都砌的很平整，墙体很直，墙体所有的重量都承受在贴在地面的第一块砖头上。就人体而论，倘若人的腰椎、颈椎都是直的、平整的，那么人身整体的重量，只是承受在两只脚底板上。因为脚底板的特殊构造，足以承受人体重量，所以不会受到任何伤害。但是，如果我们在砌墙的过程中，中间有几块砖头是不平整的，有凹凸不平的地方，那么凹进去或凸出来的这些地方，就会承受很大的重力。人的头就是这样，颈椎的三四椎因为凹凸，头部的重力一大部分就会承受在这三四椎上，因此这两椎就容易受伤。人的腰椎也是这样，腰椎的三四椎，也是因为凹凸不平的，很多腰椎的疾病，基本都是在这两椎上。人的上半身的重量，一大半就会承受这两椎上，自然也就会受伤害。那么，我们练拳，我们把肩胯打开后，其实就是将整根腰椎、颈椎节节拔伸了。 从中医角度而言，督脉也贯通了。昨天我在跟大家分享任督两脉，要造两根桥，嘴巴里，舌尖轻抵上颚，是上鹊桥，谷道上提，会阴、会阳一脉相通，这是下鹊桥。建了这两根桥之后，任督两脉虽然联成一环了，但是因为颈椎、腰椎处是凹凸的，依然是没有势能，不会循环。而当整根颈椎、腰椎对拉拔长之后，命门上面一点点位置，就形成了拱桥的最高处，这也是一根桥。中医里讲的是夹脊，经外奇穴之一，脊椎两旁胸椎第一椎至第五腰椎的两侧。这根桥一旦搭建，整根督脉就理顺了，就能总督全身之阳脉了。 我们常说“先天返后天”的概念，那么，人的先天是什么状态呢？（拳友回复：动物）是的，象动物爬行的状态，就是我们人类的先天！我们练拳，其实就是要返回到象动物的某些运动状态。我们要假想着：手足像是动物的四肢，跟地面虚拟的着地，然后将胸腹向腰背贴去，整根脊梁骨对拉拔长后撑起来。当体悟到这样的一个状态，你会发现，你的脚不再象往常一样在迈步走路，而是整根脊梁骨会带动着你的脚。这就涉及太极拳非常重要的一个概念。前面我说两只手，象脚一样虚拟的着地，两根边轴能够保护中轴了，这叫“守中”。现在肩胯打开后，中轴能够如蟒涌动了，脊梁骨会带着身躯运动了，而并不是依靠脚在蹬。脚在蹬劲，一定会是对抗的。当脚不蹬了，你会发现，你开始学会“用中”了。守中、用中。我第一天来就跟大家讲起过，杨澄甫老师的大儿子杨振铭，字守中，杨守中先生。为什么要叫杨守中呢？古人取名都非常讲究，非常有意思的。能守中，能用中了，唯一要解决的问题，就是如何“打中”了，如何运用自己的中轴，去起动对手的中轴。1928年南京中央国术馆副馆长，李景林，他是剑仙。现在电脑里能看到的游戏《剑仙》的原型，其实就是他。因为《蜀山剑侠传》的作者还珠楼主，其实也跟李景林学过剑术，他其实是用自己老师的形象来作为小说创作的原型。剑仙李景林曾讲过一句话：不管形意拳、八卦掌还是太极拳，三句话六个字：守中、用中、打中。他其实已经将内家拳的精髓给讲透了。我们需要研究的是怎么守中，怎样用中，怎样打中。（待续）
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