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看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。 ——《如意娘》
全唐诗卷五共载录武则天47首诗作，其中一首为《如意娘》，是一首典型的七言绝句。我们知道，诗歌题目一般为作者自拟，乐府诗除外，这首和内容关系不大的“如意娘”显然不是作者自拟，也非乐府诗题。在唐代崔令钦所撰《教坊记》中提到的教坊曲有《如意娘》，又《乐苑》中说：“《如意娘》，商调曲，唐则天皇后所作也。” 明代学者鈡惺在《名媛诗归》中对该诗做了点评，清代宋长白在《柳亭诗话》中借李白夫人许氏之口认为此诗乃武后所作，以致李白听后“爽然若失”。这样看，《如意娘》应该是武则天所作的一首进行谱曲歌唱的七绝，而历来诗人学者对此诗的作者是武则天均无异议。但事实上如此吗？
不妨从以下几个方面来分析：
首先，《如意娘》此诗普遍认为是武则天在感业寺出家为尼时思念高宗李治所作，时间大约为7世纪中叶，此时武则天年纪25岁上下。熟悉唐代诗歌的人知道，七言绝句在7世纪中叶尚处于萌芽状态，很多著名诗人翻遍诗集都没有合律的七言绝句，在唐代立国很长一段时期合律七绝都是一件罕物，一般以五言诗、七言古诗为主，在风格上还留有浓厚的南北朝气息。 比如贞观年间著名诗人王绩就无七绝传世，同时代的上官仪仅有的一篇七绝《春日》还被认为是元万顷所作。专业诗人如此，在这样一个大环境下，遑论一个25岁左右的非专业诗人。若是，那武则天算得上初唐“先锋文学”大家了。
其次，《全唐诗》记载武则天47首诗歌，其余46首风格极其相似，唯独《如意娘》显得格外另类，这对于具有诗歌敏感性的人来说，很容易看出个中差异。
再次，诗中有句“看朱成碧思纷纷”，梁代王僧孺有诗句“谁知心眼乱，看朱忽成碧”，《如意娘》中的“看朱成碧”应该本自此诗。笔者并非小觑武则天，“看朱成碧”乃大诗人语，写旧体诗的人能体会到，化用前人诗句需要一定的功力，李白《前有一樽酒行》其二就有“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红”之句，反观武则天其它诗歌，实在看不出武则天有此功力，这是疑点之三。
最后一个很重要的疑点是，诗句中出现了“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”这样令人不解的句子，翻译成白话就是：你要不信我最近总是为思念你流泪，可打开箱子验证下石榴裙（上面有泪痕）。难道一个在感业寺出家的尼姑穿石榴裙吗？
足够的证据证明此诗并非武则天所作。那么此诗真正的作者是谁呢？我们仍可以通过此诗的特点、时代的印记以及合理的推测进行追踪查访。
单就诗歌的风格而言，不类初盛唐，换句话说属于中晚唐风格，当然单凭一首诗歌的风格万万不能断定时代，现代人作格律诗放在唐代亦能乱真，然而并不能说明什么，但风格却给我们提供了一个更大的概率区间。《如意娘》为唐代教坊曲，唐初高祖时期就设有教坊，武则天如意年间改为云韶府，中宗时期复为旧称。 前面所言武则天有年号为如意，《乐苑》中说：《如意娘》，商调曲，唐则天皇后所作也。那么我们可以推测《如意娘》这首曲子是武则天在如意年间所作，而不是《如意娘》这首诗歌的内容为武则天所作，历来所有的读者都产生了误会。
这首诗歌的内容很可能是中晚唐时期某位不知名的才女借用《如意娘》这首曲子填写了这首诗歌的内容，当然也不排除是男诗人所作，而《乐苑》记载又语焉未详，乃使后世对曲子和词的作者造成混淆。 子思吃紧为人处，活泼泼地 在唐风宋韵里品味古典 找寻活泼泼地精神世界 与我一起 让阅读改变人生 |
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