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苏州的根 吴文化的魂 吴国姑苏台非常著名，可惜巳消失在历史烟云之中，现巳对姑苏台的功能不详,故址也成谜。而从史籍上记载，姑苏台确实有着非一般著名，可谓苏州的根、吴文化的魂。 《越绝书》云：“阖庐造以游姑胥之台，以望太湖。”① 西晋《吴都赋》曰：“造姑苏之高台，临四远而特建。带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑。”② 吴王阖闾最初造姑苏台是游太湖山水和军事暸望之用途。 《吴郡志》引《洞冥记》云：“周全诘屈，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力，宫妓千人，台上别立春宵宫，为长夜之饮，造千石酒钟，又作天池，池中造青龙舟，舟中盛大致妓乐，日与西施为嬉，又于宫中作海灵馆，馆娃阁，铜钓玉槛，宫之楹櫰，皆珠玉饰之。”③ 夫差在阖闾的基础上进行扩建，姑苏台规模雄伟壮观，面积非常宽广。 《吴越春秋》云：“秋冬治于城中，春夏治于城外姑苏之台。”④ 吴王阖闾春夏两季在城外姑苏台边避暑边料理政事。《越绝书》又云：“徙治胥山。”⑤ 后来把吴国的都城迁移到了胥山(即姑苏山)。《国语》曰：“击鼓兴师以随使者，至于姑苏之宫，不伤越民，遂灭吴”⑥《越绝书》云：“勾践……而灭吴，徙治姑胥台。”⑦ 越国在姑苏消灭了吴国后，勾践就把越国都城迁移到了姑苏台。 吴国和越国虽然都是诸侯国，两国称霸也则有短暂的几十年，而在很早著名的《国语》、《左传》、《吕氏春秋》、《史记》中有着很多记载，后来东汉《越绝书》、《吴越春秋》全书都记述吴越争霸的精彩事迹，孙子兵法、西施故事人人皆知，许多吴越春秋的动人典故也流传至今，当时吴国、越国在华夏历史上有着相当大的影响力。再说，无锡梅里古城遗址，要比阖闾城更早，而偏偏要与苏州相争阖闾城，为啥要相争？因为，阖闾城也是吴国后期的都城，知道了这段称霸历史就懂了。姑苏台曾经是吴国和越国都城，当时称霸最精彩的历史就发生在姑苏台，姑苏台历史如此厚重可想而知。 秦始皇东巡时，《越绝书》云：“巳去，奏诸暨、钱塘，因奏吴，上姑苏台。”⑧ 秦始皇从越地回归，经吴地时登上姑苏台。《史记》曰：“上姑苏，望五湖。”⑨ 司马迁登上姑苏台，眺望太湖。秦始皇、司马迁都曾登临姑苏台吊古，姑苏台在二千年前巳名扬天下。 千年来的姑苏台虽模糊，而姑苏台这个魂在吴地一直回荡着，历代文人墨客还是不断赞美歌颂，留下了大量有关姑苏台的诗篇。 《吴郡志》云：“陈为吴州，隋平陈，改曰苏州，以姑苏山为名。”⑩在隋朝时，吴州改为苏州，苏州的地名也得自于姑苏台， 姑苏台乃是古吴的象征。 由此可见，姑苏台是“苏州的根，吴文化的魂”当之无愧。 ① 1996年10月贵州人民出版社《越绝书全译》41页 ② 2010年5月太白文艺出版社《文选》140页 ③ 1999年8月江苏古籍出版社《吴郡志》100页 ④ 1993年9月贵州人民出版社《吴越春秋全译》158页 ⑤ 1996年10月贵州人民出版社《越绝书全译》24页 ⑥ 2015年7月上海古籍出版社《国语》434页 ⑦ 1996年10月贵州人民出版社《越绝书全译》167页 ⑧ 1996年10月贵州人民出版社《越绝书全译》185页 ⑨ 2001年9月岳麓书社出版《史记》177页 ⑩ 1999年8月江苏古籍出版社《吴郡志》3页
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