《信心銘》

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《信心銘》簡介

「信心」一詞具有二義︰「相信心」和「實現心」。禪宗特別強調「心」。「信心」就是相信我們有個基本、不動、不變的心。此心即佛心，也是一切眾生的如來藏。「但凡夫在煩惱中體驗的心是妄心，不是真心。尋求擺脫煩惱的人想像有真心可得。然而，從佛的觀點來說，只有一心，非真非妄，無須分別」，因為事事處處皆永恆不變。我們真正見到佛心時，相信之心和被信之心合而為一，既然相同，也就不需要信心了。

矛盾的是，開悟者才會對此心有信心。「三祖僧璨是從徹悟的觀點來開示尋求真心的修行者，指引修行者如何把凡夫的分別心轉化為佛的無分別心」，如何由有入空、轉垢為淨。他告訴我們修行時應如何修持、應抱持何種心態︰心無愛憎，既不該否定煩惱，也不該尋求開悟。修行本身就是目的；只要不存其他目的，終能實現平等心─沒有分別，言語道斷，無行可修。

《信心銘》

至道無難，唯嫌揀擇。

但莫憎愛，洞然明白。

毫釐有差，天地懸隔。
欲得現前，莫存順逆。

違順相爭，是為心病。

不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘。

良由取捨，所以不如。

莫逐有緣，勿住空忍。
一種平懷，泯然自盡。

止動歸止，止更彌動。

唯滯兩邊，寧知一種。
一種不通，兩處失功。

遣有沒有，從空背空。

多言多慮，轉不相應。
絕言絕慮，無處不通。

歸根得旨，隨照失宗。

須臾返照，勝卻前空。
前空轉變，皆由妄見。

不用求真，唯須息見。

二見不住，慎勿追尋。
纔有是非，紛然失心。

二由一有，一亦莫守。

一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。

能隨境滅，境逐能沉。

境由能境，能由境能。
欲知兩段，元是一空。

一空同兩，齊含萬像。

不見精粗，寧有偏黨。
大道體寬，無易無難。

小見狐疑，轉急轉遲。

執之失度，心入邪路。
放之自然，體無去住。

任性合道，逍遙絕惱。

繫念乖真，沉惛不好。
不好勞神，何用疎親。

欲趣一乘，勿惡六塵。

六塵不惡，還同正覺。

智者無為，愚人自縛。

法無異法，妄自愛著。

將心用心，豈非大錯。
迷生寂亂，悟無好惡。

一切二邊，妄自斟酌。

夢幻空華，何勞把捉。
得失是非，一時放卻。

眼若不眠，諸夢自除。

心若不異，萬法一如。
一如體玄，兀爾忘緣。

萬法齊觀，歸復自然。

泯其所以，不可方比。
止動無動，動止無止。

兩既不成，一何有爾。

究竟窮極，不存軌則。
啟心平等，所作俱息。

狐疑盡淨，正信調直。

一切不留，無可記憶。
虛明自然，不勞心力。

非思量處，識情難測。

真如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二。

不二皆同，無不包容。

十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念萬年。

無在不在，十方目前。

極小同大，妄絕境界。
極大同小，不見邊表。

有即是無，無即是有。

若不如是，必不須守。
一即一切，一切即一。

但能如是，何慮不畢。

信心不二，不二信心。
言語道斷，非去來今。

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