|
丙申新春趣话猴
六十甲子一轮回，又至农历丙申年。我国农历天干与地支的组合，至迟在汉代，猴子已与十二辰中的“申”联系在了一起。有一种说法，十二生肖依照十二种动物的活动时间来确定。其中，申时，太阳偏西，猴子喜欢在此时啼叫，故为“申猴” 。农历丙申年就是猴年，2016丙申年春节(农历正月初一)庚申日就是猴日。申时就是猴时，猴时在每天的15时至17时。因此，今年春节可以说是三猴迎新春。上一次的三猴迎新春可要上溯至1920年，96年方能轮一次，实属难得。一批批年轻的准父母们早在去年就开始谋划着今年生一个聪明顽皮的“猴宝宝”，所以，今年出生的“猴宝”肯定要扎堆。人们为什么这么热衷于要“猴宝宝”呢？这缘于猴子的讨人喜爱的性情和与人的亲密关系，以及具有超能力的伟大猴神孙悟空的广泛影响。要想详知这段猴缘，下文还要还要细细道来。 “申”为什么是猴？说法很多，比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸(申)称猴。汉代许慎《说文解字》中：“申为字像猴之形。”。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中，引用汉代班固的《白虎通义》语：“猴者候也。见人设伏机，则凭高四望，善于候者也。”因状定猴之名，也较合理。 所有的猴属全是灵长类动物，这其中就包括了已然进化到了最顶端的生物-----人，人在某种程度上其实也不过是猴属之一种------裸猴（相比于有毛的各种猿猴们），以人与各种毛猴子们是实打实的堂兄弟关系，祖上曾经一起在上筑巢，结伴摘果，林中嬉戏，攀树爬藤，关系亲密自不必说。猿猴们的叫声哀怨婉转，极富有感情色彩，也最为人们所感同身受，所以有“猿鸣三声泪沾襟”的说法。都说是知音难觅，可猿猴们却拥有几十亿的人类知音，可称得上是最幸运的动物了。猿猴们的行为往往是活泼顽皮而最具灵性的，这更是博得了人们由衷的喜爱，成为人们广泛歌咏和传说的对象。从人类文明的初始阶段，猿猴们就成为各种世俗故事的和神话传说中的主要角色。最早期的人曾以猴为图腾，后来又发展成威力无比的猴神，从上古的神话传说到后世的文学作品，产生了无数以猿猴为主角的、层出不穷、绵延不绝的传奇故事，最终形成了多姿多彩的猴文化。拿中国来说，从盛行志怪小说的时代，就有《古岳渎经》中的本领高强的淮河水神无支祈、《吴越春秋》中与越女比剑的袁公、《白猿传》中云来雾去的长乐白猿等猴精猴怪。古代笔记小说集《太平广记》的卷444到446卷，收录的全是猿猴故事。 古代的中国人一直视猴子为吉祥物。要说这喜好生事、顽劣不堪的猴头的吉祥能体现在哪里？说来好笑，居然就在于它与古代的爵位“侯”同音。据《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴子便成了象征能步步高升到官高爵显的吉祥物。为此古代的中国人还创造了与猴子有关的许多吉祥图案。例如猴骑马上即为“马上封侯”，猴提金印挂于树上即为“封侯挂印”，母猴负子即为“辈辈封侯”等。这些图案常见于古代官府屏、壁之上，也见于画稿、文具、什器、玉雕上。这是猴子在世俗文化中的影响。 在神话传说领域，我国古代的猴精可分为佛教猴和道教猴两类。佛教猴的成神途径是通过听高僧讲经感悟而成神的，各佛教名山往往就有“听经猿”的传说，如唐传奇中的《袁氏传》中听经的白猿幻化成了人间的美女，结上了一段好姻缘，重游修行故地时又抛夫别子化猿而去。但听经猿往往好静不好动，没有什么超人的神通。道教猴则没那么简单了，必须经过自身刻苦修炼多年方能修炼成神，是为“修炼猿”。大约是深山修炼格外清苦寂寞的原因，早期的修炼猿往往都有好色的毛病，喜欢借神通掳掠人间妇女，结果招来祸端，毁了自己千年的道行。而正是在这些神猴的基础之上，首先在民间传说中诞生了齐天大圣孙悟空的原型。 唐僧取经的故事起源于晚唐五代时期，在敦煌壁画中，玄奘法师的身后就已经出现了一个猴行者。现今通行的百回本《西游记》的祖本之一，形成于宋代的话本《大唐三藏取经诗话》中有个化身为白衣秀士，主动来投效取经事业，自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的猴行者。但这个猴行者在取经故事中还只是个配角，神通不大，还有些胆心怕事，身上还带有憧憧的妖气。 从宋代到明代初期，先后产生了评话本《西游记》和杂剧本《西游记》，在这些版本里孙行者发展成一个猴子的家族，据元代杨景贤《西游记》杂剧里的孙行者自述：“小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二姊巫枝祇圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”这个猴精家族起源于南方的山精灵怪，个个是神通广大，但兼有性情顽劣，好惹是生非的劣性，还带有典型的修炼猿的特性。近年来在福建顺畅宝山发现的双圣庙供奉着的齐天大圣和通天大圣的神位，就是这种早期神猴故事的孑遗。 到了明中叶，吴承恩在总结民间《西游记》故事和评话、杂剧的基础上，通过天才的加工与再创作，写成了百回本的《西游记》，终于点染出了猴王的完美形象：他虽然是投师修炼成神的，但却是天生地造的石猴，不再是为害一方的好色妖猴，而且兼具了佛教猴追求众生平等、并为之奋斗的思想境界。这个新诞生的齐天大圣孙悟空，综合了我国各种神猴的优秀品质，摒弃了各种不良恶习，境界与品质都有了高度升华的理想化的英雄人物。孙悟空的的地位在取经故事中也大幅上升，取代了唐僧，从配角变化为主角。他不再单纯地属于某个门派，而是儒释道综合为一的本领高强、斗志昂扬的神猴，因而受到人们普遍的喜爱。孙悟空武艺高强，勇猛无敌，不畏强暴，机智幽默，富于反抗精神，真正具有英雄的品格，他无疑是最具有影响力的猴子，尤其是在中国，尽管多年来的文化的交流，引进了数不清的超人神祇，但孙悟空始终是中国男孩子们心中的头号英雄，而绝不会受到撼动。这就是中国猴文化的独特魅力和具有的深厚的影响力 |
|
|
