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文：微之 图：网络 主播：晴雨 各位书友好，今天我们将共读《被讨厌的勇气》的最后一部分，建议大家阅读原书的第193页——第245页。 哲人说阿德勒心理学彻底追问了人际关系，并且认为人际关系的最终目的就是共同体感觉，即把他人看成朋友，并在其中感受到有自己的位置。 也就是说，我们所进行的人生都是与他人有关，是以共同体的形式共同存在的。 但是，真的仅仅就如此吗？我们难道不是为了完成更多的事才来到这个世界的吗？人生究竟该怎么过？ 青年十分困惑，他感到自己越来越渺小。于是又向哲人请教关于“人生”的话题。 那么，人生又该如何呢？接下来，我们再来看看青年会得到怎样的答复。 做一个自由的人 如果世界上只有一个人，那么谁都能像国王一样无拘无束。 事实上，我们不可能独立生存，便隐藏起“本真的自己”，即无法或者不愿意在人前展露出来的真实的自我。 我们不愿意展露本真的自我，只是我们对其没有信心，我们认为会因为它而被嘲笑被小瞧。这是一种受自我意识控制的行为执著。 很多时候，我们不能无拘无束地行动、不能无拘无束地展露自己，完全是受自我意识的控制。 所以，我们要摆脱自我意识的控制，做一个自由的人。 这就要从共同体感觉来说起。我们要把对自己的执著转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。这就需要从这三点开始做起： （1）自我接纳 没必要积极地肯定自己，而是要积极地接纳自我。 自我肯定有时候是明明做不到，但还是暗示自己“我能行”，这是一种对自己撒谎的生活方式。而自我接纳便是“诚实地接受自己的做不到”，然后尽量努力做到，不对自己撒谎。 （2）他者信赖 阿德勒心理学认为人际关系的基础不应该是“个人信用”，而应该是“他人信赖”。 在相信他人的时候不附加任何条件，即使没有信用的基础，也愿意无条件相信，便是信赖。 我们不能肯定地判断出信赖别人后会不会被别人背叛，但我们能决定自己应该怎么做。 （3）他者贡献 对作为伙伴地他人给予影响、作出贡献，便是他者贡献。 但他者贡献并不是“舍我为他人效劳”，而是一种自我体现价值地行为。我们只有在感觉自己对共同体有益的时候，才会发现自己地价值，从而做出行动。 定义幸福 哲学一直在探讨一个问题：“对人而言的幸福是什么？” 很多人觉得只有找到自己毕生追逐的梦想，并能够达成自我实现的时候，便能体会到真正的幸福。但是，很多人也因此陷入了“自我实现式的幸福”，他们认为只要能实现自我，成功地达到自己的目的，便无所谓行为手段。 很多孩子在幼年时期，都是受父母教导，他们希望引起父母的注意，便竭尽全力地去追求优越性。而那些做不到的孩子，便走极端，转而放纵自己，因为这样同样可以引起父母的注意。 他们同样达到了自己想要的目的，尽管父母的注意不是奖励而是训斥，但他们依然得到了满足。对他们而言，这便是一种幸福。 其实，前面提到的“他者贡献”，或许可以帮助我们为幸福定义。 当我们感觉到“我对别人有用”的时候，才会发现自己的价值，而我们会在这种价值中喜欢上自己，从而获得幸福感。 简单来说，贡献感就是幸福感。 一个人想要确定自己的价值，便会通过贡献他人来满足自我、实现自我，当目的达到时，他便觉得幸福。 值得提醒的是，虽然我们不否认通过“特别差劲式”的行为获得幸福，但是我们所提倡的是积极地追寻幸福的方式。 即使你再平凡，也要有一颗敢于追寻优越的心，这样的你会在努力、贡献中收获幸福。 活在此时此刻 很多人认为，人生就是一条线，他们认为人生是有规划可言的。在他们看来，上好的大学、进好的企业、拥有稳定的家庭，便是人生的幸福轨道。 但，这恰恰否定了我们人生的其他可能。 如果某一天我们突然对舞蹈感兴趣，经过努力后，难道我们就不可能成为一个舞蹈家？ 一个年近半百的人，坚持锻炼，难道就不能练就一身肌肉，成为一个健身专家吗？ 答案当然是肯定的。 这就说明即使我们已经确定好了人生，但难免会有变故的时候，而这个变故便可能成为人生的转折点，为我们的人生创造无数个可能。 所以，不要再把人生看成一条线，因为它其实是点的连续。每一个点都是人生的刹那，我们应该活在人生的刹那间，活在此时此刻。 当一个人关注于自己人生的“此时此刻”时，他的人生意义便是自己赋予自己的。 阿德勒说：“人生没有普遍意义，但是你想自己的人生拥有怎样的意义，那便找机会去赋予它以什么样的意义。” 而这个机会便是人生的无数个“此时此刻”，把握好当下过的每一个“此时此刻”，就可以为人生赋予不同的意义制造一个机会。 好了，《被讨厌的勇气》这本书的共读到这里就结束了。书中有一段尼布尔的祷文，蕴含了很深的哲理，正好可以作为这本书的的结语，在这里送给大家： 上帝，请赐予我平静，去改变我无法改变的； 上帝，请给予我勇气，去改变我能改变的； 上帝，请赐我智慧，分辨这两者的区别。 希望读完此书的你，都能拥有被讨厌的勇气，过属于自己的人生。 ＊作者简介：微之，天生宅女，偏爱远方，一个爱听故事的意中人。 |
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