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大家都知道，佛法是心法，以思维为主。道家则不一样，主要是通过物质，也就是通过我们这个身体来修。  所以，道家在用身体进行实证的时候，根据身体产生的各种现象，就造出了各种专有名词。比如：气机、大小周天、丹、出阳神、玄关、炉鼎、经络、铅汞、火候、性命等。再用阴阳、男女、四时、五行、六十四卦、月象、星象等名词去解释整个实证过程。这就导致什么？如果我们对这些道家的名词不是真正理解，就很难明白道家的修行体系。云里雾里，不知所云。  物质的层次 在道家的修行体系里，最常见的名词莫过于“气”。如果我们仔细研究，就会发现道家对气进行了很多分类，不仅有中气、元气、卫气，同时还有好几种写法，很是有趣。  那，道家里的气机到底指的什么？如果我们不去实证，单纯的停留在当前状态就很难解释，就像经络，西方人怎么研究都整不明白这经络到底是啥，为什么呢？因为气机、经络、丹是通过实证发现的，是比我们现在更高级的微观物质。如果我们不实证，无论你怎么冥思苦想，都不会体验到气机到底是什么。丹，是比气机还要高的一个物质层次，也是通过实证才能体验到。所以，我们要想明白气机、丹、经络是什么，必须通过实证才能体验到。或者是别人实证证到了，用语言来告诉我们，才能真正的了解。
道家对物质的认识 道家把物质大概分为三类： 一、身体的宏观物质状态。比如用炉鼎来代表身体，用五行来表示各种宏观状态（心属火、肺属金）；用铅、汞来代表身体和精神。为什么用铅、汞代表身体和精神？比如铅，特别的沉，笨重，而我们的这个身体也是特别笨重的，想要飞却飞不起来。比如汞，具有流动性，怎么聚都聚不起来，我们的思维也是这样的，就用汞来代表思维。  二、通过实证证入的高级微观物质。微观物质分为不同的层次，按照层次的高低，就分别用气机、丹、光团、光珠、出阳神来表示。比如道家说的十月怀胎，十月怀胎是什么？就是说通过实证，在腹部有个稳定的气团，通过这个气团，就能达到高级的状态。  三、各层次之间的过度状态。各个层次之间的过度，会产生种种现象。比如我们会感觉气沿着经络往上冲，或者感觉脑袋产生了巨大的响声，或者感觉男根起来了，或者感觉穴位的跳动，就产生了所谓的打通大小周天、打通任督二脉、搬运河车等各种说法。所以，我们一定要明白，这些现象只是从低级状态向高级状态的一种过度，如果我们不了解原理，误以为这些现象就是道，那我们在修行的过程中，很容易被这些现象吸引走，就会跳入一个个火坑。甚至有些人以为这些现象很了不起，因此沾沾自喜，影响一辈子的修行。 |
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