原文天地 未形， 冯冯翼翼，洞洞①，故曰太昭②。道始于虚霩③，虚霩生宇宙④，宇宙生气。气有 涯垠⑤，清阳者薄靡⑥而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之 凝竭⑦难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。 积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者 共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折， 地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉； 地不满东南，故水潦尘埃归焉。 注释① 冯冯翼翼，洞洞：都是混沌不开，没有一定形状的样子。 ②太昭：宇宙原始的混沌状态。 ⑥虚霩：即太虚。霩，同“廓”，空阔，开朗。 ④宇宙：指时间和空间。 ⑤气：构成万物的原始物质。 涯垠：边际。 ⑥清阳：清轻的气。薄靡：轻微发散的样子。 ⑦重浊：沉重混浊的气。 凝竭：聚集。 译文在还没有天地的时候，宇宙一片混混沌沌的状态，没有一定的形体也没有一定的景象，因此叫做太昭。清虚空廓是道原始的状态，清虚空廓后来又生成宇宙，宇宙生出元气。这种元气是有一定的界限的，其中清明部分往上升腾就形成天，重浊部分凝结下沉就形成地。清明部分的气容易汇聚到一起，重浊部分的气很难融合在一起，所以最先形成的是天，地是后来才形成的。天和地的精气相融合在一起，于是孕育出阴阳二气，阴阳二气的精华融合在一起孕育了春秋冬夏四季，四季的精气消散之后产生万物。阳气积聚在一起，其中的热气便产生了火，太阳于是就由火气的精华部分产生；阴气积聚在一起，其中的寒气便形成了水，月亮正是由水汽的精华部分产生的。太阳、月亮的精华之气散逸出去，于是星辰便产生了。日月星辰悬挂于天空之上，水潦尘埃存在于大地上。以前共工和颛顼争夺天下的帝位，共工盛怒之下头撞 不周山，把擎天的柱子撞断了，系地的绳子也被扯断了。天倾斜于西北方，所以日月星辰也都倒向西北方向了；地陷塌偏东南方，所以水流尘土都向东南方向奔流了。 |
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