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上经：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 经过一段时间学完了上经三十卦。上经以乾、坤开始，坎、离结束，整部上经以天道为主线，展现事物初始、发展到最终成功的整个过程；主要由乾、坤、坎、离组成，世间万物都离不开天、地、水、火这四种基本因素，乾、坤、坎、离是先天八卦的正方向。 易经总计64卦，为何上经只有三十卦而下经有三十四卦呢？从乾、坤两卦以后，易经总是两两相综出现（ 综卦就是将本卦的爻位倒置），相综指的是一件事情的两个方面，上经除了乾、坤、坎、离以及颐、大过六个卦没有综卦外，其余二十四卦都是综卦，也就是说二十四卦是由十二个本卦组成，加上前面六卦，上经总计为十八卦。再来看下经三十四卦，下经主要由震、兑、艮、巽四卦组成，以人道为主线。我们发现下经除中孚、小过没有综卦外，其余三十二卦均为综卦，也就是说三十二综卦由十六个本卦组成，加上中孚、小过两卦正好十八卦。表面看上经、下经数量不同，本质上是一样的，均由十八个卦组成。所以，看待事物不能只看表象而要看它的本质。 现在我们来详细回顾一下上经三十卦。易经从乾、坤两卦开始，乾坤就是打开易经的大门，乾卦告诉我们人生六个阶段做人做事的行为准则：从潜龙勿用、见龙、惕龙、跃龙、飞龙到亢龙有悔。君子效法天道自强不息，就是要遵守自然规律，坚守中正之道，行事要向太阳一样光明磊落、普照大地。坤卦第二爻告诉我们要具备直、方、大品质，君子以厚德载物，要学习大地深厚负载万物、包容万物的博大胸怀与崇高品德。 第三卦屯卦表示天地初创，乾坤二卦始交而产生的第一卦，象征万物始生状态。事物初生就象一个生命力的诞生，有一股难以抑制的生机，生命力虽强，但初生之物毕竟脆弱，困难不少，不能轻易有所动作，要慎行。 第四卦蒙卦（屯、蒙卦相综），我们从蒙卦感受到儿童的蒙昧，是天真无邪的表现，没有人会因为儿童的无知而生气，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心、求知欲望，正确的启蒙方法才能培养儿童纯正无邪的品质，所以说启蒙老师会影响儿童今后一生的判断与选择（父母与老师都是启蒙老师）。 第五卦需卦则处于事物的生长期，相当于人的少年时期，如果蒙卦没有从知识层面、智慧层面给予正确启蒙，需卦就会出现问题。要明白任何的需要都要有过程、要时间等待，不是所有需要都能被满足，合理的需要能促进人类的发展，过度的欲望会导致痛苦的产生！ 第六卦讼卦（需、讼相综）由于需要不能被满足容易引起争端以致产生诉讼，讼卦告诉我们在谋事之初必须慎之又慎，以杜绝争讼。一旦发生争讼能有公平正直的权威人士来调停，大事化小，小事化了是最为有利。 第七卦师卦，古人藏兵于农，极其注重出师有名，只有正义之师，符合人民的根本利益，虽然伤财损民，人民仍然愿意顺从，以证明自己发动的这次战争是在进行一场正义之战，是在替天行道，肯定会有神灵保佑，所以作战更加英勇。 第八卦比卦（师、比相综）水附大地或蓄或流，地纳江海，这是互相依赖亲密之象，水与地亲密无间。象征君主与百姓的关系就像鱼与水，君主要与老百姓亲密无间，恩泽四方，群民才能与君王一条心，共促发展。 第九卦小蓄卦，风行天上，表示政令迅速普及全国，畜养鸡马，表示有小小 的积蓄。这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。 第十卦履卦（小蓄、履相综）履有履行、实践之意，君上民下，君王履行承诺，广施恩泽于民。同时上有天，下有泽，表明行动就象行在沼泽之上，一不小心就会陷下去。君子要深明大义，有礼有节，脚踏实地的向前进取，这些顺乎自然、合乎事物存在和发展规律。 第十一卦泰卦，泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。告诉人们掌握时机，成就天地交合之道，促成天地化生万物，护佑天下百姓，才能使他们安居乐业，国泰民安；同时更要明白阴阳消长的哲理，谨慎行事，防止乐极生悲、泰往否来。 第十二卦否卦（泰、否相综）上一卦泰卦亨通、吉利，天下太平，正所谓泰极否来，任何事物发展到顶端就会发生逆转，物极必反，这就出现了否卦。天地不交便是否卦的卦象，否的意思是不通畅、阻塞、恶化、万事隔绝，不吉到了极点。 第十三卦同人卦，太阳和火一个在天一个在地，位置不同，但它们的方向是一致的且志同道合，它们都无私的给人们以光明、以温暖而毫无索求。同人卦追求的是与志同道合的人一起，齐心协力走正道实现世界大同、天下一家。 第十四卦大有卦（同人、大有相综）同心同德走正道，大家齐心协力做事，顺应天道，阻止邪恶，颂扬一切善行就会大有收获。实现了大有就是拥有了财富，要学会和大家分享，要让更多的人富裕越来。 第十五卦谦卦，谦受益，满招损。地山谦卦，象征地下有山，山本来高于土地，山体高大，但现在地下，高大显示不出来，表示德行很高。君子具备谦德，畅行天下而无往不利，谦让不意气用事，能得到吉祥。 第十六卦豫卦（谦、豫相综）雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物得以复苏，,到处是一片喜气洋洋、生机勃勃的景象。豫是安逸、享受之意，,但欢乐的原则在于适中不能过分，不可得意忘形，否则，一味沉溺于欢乐喜悦将导致乐极生悲。 第十七卦随卦，随表示随遇而安、顺从、随缘、随和，表示和平盛世人们尽享欢乐，也表示有实力者谦逊随和。只有具备元亨利贞的美德，天下人才喜悦而愿意追随。 第十八卦蛊卦（随、蛊相综）古人从自然规律来分析社会现象的发生和发展，蛊就象一股阴柔的风遇山而止，并吹落果子树叶，造成腐败；风气变坏就从这一股不正之风开始，这股风渗透在大山的每个角落，逐渐把大山掏空，最终坍塌，可在坍塌之前却难以察觉。腐败是一种必然现象，面对腐败不能怕处理，更不能回避，应当积极整治，严加防范。 第十九卦临卦，临卦地高于泽、泽溶于地，表明君与民和平相处，君亲近于民、民和悦于君。君临天下是一件好事，但是必须遵循正道才能吉利，也就是说必须'利贞'才能'元亨'，这里'利贞'是'元亨'的条件。 第二十卦观卦（临、观相综）上卦临卦是亲临的意思，亲临天下去发现问题，解决问题；观卦，是以深厚、谦逊、中正的美德作出表率，观察民众现实生活处境，找到提升民众生活品质的有效方法，使万物受到感化，民众因你的品行而信服。观就是观看、观仰，观察事物的立足点要高，眼界阔大才能纵览一切，这就是“大观”。观也指民众看君王，这与临卦的天子去看民众正好相反。此外，要想看得真，看得全，看得深入透还必须有虚心求教的精神。 第二十一卦噬磕卦，噬嗑卦就象异物卡在口中，如同鱼刺、骨头般让人很不舒服，必须去之而后快。去除异物必须非常小心，方法不得当反倒受到异物进一步伤害。从卦象中得到启示，任何的违法终将受到制裁，而作为执法者必须公正、严明、坚守正道，通过果敢的行动来克服障碍，才能取得最后的成功。 第二十二卦贲卦（噬嗑、贲相综）从卦象中得到启示，人不能光有漂亮光鲜的外表，要成功必须具备真正实力才行；人不能被外表的假象所迷惑，要有明察事物的能力，作出合理的判断；追求生活品质，讲究服饰艺术、饮食艺术等要适中，凡事不为过。 第二十三卦剥卦，剥卦阴长阳消，小人得势，君子失势，如同山体被逐层剥落。在小人得势的时代，君子应当明白这是必然的趋势，应当退守待变，静观时势，此时的天时、地利、人事均对君子不利，不能采取行动去正面抗争，更不能与小人同道为伍，只能蓄势以待。剥卦的另一个启示是：万物都是从下面开始往上逐渐败坏的。 第二十四卦复卦（剥、复相综）复卦表示冬至这一天，古人冬至象征新的一年开始。一阳来复，从冬至开始，人体内的阳气初生了，体质得到增强不容易得病。任何事物都有一个循环往复，周而复始的规律，剥卦阴气不断上升阳气不断下降，阴长阳消，接下来便开始一阳复生，天地出现了生机，虽然表面上还看不出来，但这种孕育着的生机有着极其顽强的生命力。 第二十五卦无妄卦，无妄就是避免无妄之灾。怎样才能做到无妄呢？从卦象看到，雷动而健，人心振奋，但必须坚守正道，不可妄行，任何事情都要合乎客观规律，才能亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于前行。一个人不要有妄念、不要妄为，要控制自己的欲望，要坚守正道前行，古人认为雷声很大的雷雨天不宜出门，天上打雷是在惩戒坏人，任何事情 都要循规蹈矩、不作非分之想就会相安无事。 第二十六卦大蓄卦（无妄、大蓄相综）大畜象征有大的积蓄，这里提示人们要停止下来积蓄力量，但这里的积蓄力量与小蓄卦积蓄力量不同，小蓄是积蓄钱财，大蓄是要积蓄德行，蓄积知识力量和品德修养，只有这样才能更加全面向外延伸发展，才能顺应天道成就大业、长保富贵，才能得到人生最大的快乐。 第二十七卦颐卦，颐卦守正道而吉祥，颐卦不仅指物质方面还指精神方面的颐养。常言病从口入，祸从口出，食物必须经过口入才能到达胃部，如果食物不干净或者暴饮暴食，就会引起身体不适；如果一个人讲话不经过大脑，胡言乱语出口伤人，就会带来灾难。所以， 颐养要以精神养生为重，物质养生为轻，慎言慎食、三思而后言这才是真正的颐养之道。 第二十八卦大过卦，大过是大为过度的意思，经过大过的磨难后，成为德才兼备之人，成大业者要具备过人胆识、勇于出击，倘若回天乏术只有独善其身，不怨天尤人。所以说不要把目标定得过于远大，期待越高，失望就越大。 第二十九卦坎卦，坎卦是两个坎卦重叠而成，象征一个陷阱接着一个陷阱，上卦的坎代表天上的水，象征外面来的灾难；下卦的坎代表地中的水，象征内部引发的灾难，坎卦是内忧外患，险难不绝。习坎，就是要从险难中熟悉如何战胜险难、克服险难的方法与技巧。山水如画的风景总是让人迷恋、让人向往，但走近山水、置身山水的过程总是艰辛，并充满危险。水可载舟，亦可覆舟，水的美德总是让人敬仰，它无私地哺育着万物，它内柔外刚，总把自己置身于无形，在任何地方都能融洽相处，它充满了智慧。 第三十卦离卦，上、下卦均为离为火为艳丽。万物都有内在的能量，物质依附于火焰才能迸发其能量，日月依附于天空才能展现其光明，世间万物依附于大地，才能展现其生机勃勃、绚丽多彩。但人世间的依附则会发生偏离，人只有依附于时代和社会中正之行为，才能长久保持其文明之德。如果依附于邪恶就会导致人格和品德的缺失，最后只能走向衰落和失败。 【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。 |
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