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《逍遥游》通过“小大之辨”的论说，归结出大鹏和小虫小鸟并无分别，若能各尽其性、各得其宜，便都能各自逍遥。人如果能这样想，恐怕世上的各种烦恼便瞬间减少了一大半。《逍遥游》中为了推出这样结论，提前早已巧妙地插入了两个必要的提示。 第一个提示：写人自下仰视青天，苍茫无极，而大鹏从万里高空向地面去看的时候，同样是苍茫无极，一片茫然。这里包含的意思是：首先，以鲲鹏之大，在天地自然面前依然无比渺小，与人并无分别。其次，鲲鹏与人在各自视角上所得到的感受并无不同，大家都有着在本质上相同的局限与障碍，所以万物都是“齐一”而无异的。再次，大家发现它可以直接迁移到我们的日常生活中，一米一米地计数，一层一层地堆叠，九万里高，这就相当于在世俗价值标准下人群等级中的最高地位了吧，而普通民众就相当于低飞的小虫小鸟。但是无论身处何位何境，我们同样是人，有着同样的情感，同样会吃饭排泄、生老病死，同样会有三分之一时间在睡眠中度过，同样担忧生死得失，同样喜怒哀乐，同样迷失自己委曲求全，一些人向上看时会无限迷茫若失，另一些人向下看时同样无限迷茫若失。既然所有的东西都是一样的，因此，庄子在开篇已经埋下伏笔，即：大鹏和小鸟都有局限，只有同时超越它们二者，只有同时超越所有世俗的标准，才能进入真正的逍遥。 这已提前透出纯正的“齐物”思想以及“环中两行（两忘而化其道）”思想，它们也正是第二篇《齐物论》的核心。在《逍遥游》中还会多次暗述这个命题，而“齐物”思想可说是庄子所有思想衍发的源头和根基。这再次见出，《逍遥游》一篇的确是全书的总纲。 这里还有一个有趣的问题，《逍遥游》在这样表述时，清晰点出了大鹏与人的不同状态与局限，那么作者这时在哪里？他在怎样地看？他明显是处于一个全知视角，而这个视角，是一种宇宙天地的视角，除了庄子，古今中外，再没有谁能够不断地具有这样的视野。 第二个提示：洼地上的小水坑，扔根小草在里面，会像湖上小船一样飘浮起来，而扔进一个杯子，就沉滞了。因为“水浅而舟大”。大鹏能够高飞远徙，是因为厚云大风在下面的一直承托，没有大风，也就无法逍遥高飞了，所以很显然，开篇大肆渲染的万里鲲鹏，其实竟是可悲的，它无法做到真正的自由逍遥。写它是为了不破不立，连世人思维看来最逍遥壮阔的鲲鹏都被推翻，世俗的价值标准和惯性思维期待自然也就全都被推翻了。 这里面引出了一个关键概念——无待。待就是凭借。有欲皆苦，无欲则刚，除了基本生存需要之外，人的生活如果有所依赖，有所要求，就会出现各种无所不在的连锁反应，就会被操控，就会不得不受制于各种外在的人与事，就会处处掣肘，就会丧失独立自由的思考与行动力，就是“物于物”，被外物所控驭，而不是“物物”。可以说，能够做到“无待”，也就基本上可以做到自由逍遥了。 在《逍遥游》“小大之辨”的言说部分，其实已经把整篇主旨都讲完了，后面就是不停变换角度再阐释。用郭象的注解来为大鹏与小鸟这对意象做一个总结：小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！倘各得其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣悦有余矣。逍遥适性，乐在其中，何须资借风水之力而上，形大而多劳，时经六月，途遥九万，跋涉辛苦，反未及自己质小而放逸，故小大虽殊，逍遥一也。 是非皆出于不足，一切烦恼无非贪、嗔、痴三毒，它们又都来自于欲望。人当然都有欲望，当然都会想要东西，但明白什么值得要，什么不值得要，什么时候减少，什么时候停止，这就是功夫了。彻底的逍遥境界，就是看你能不能控制欲望，而不是被它控制，否则，独立自由的自我到底在哪里？所以有句话说得好，自由的本质，不在于你能自由地去做什么事，而在于你能自由地不去做什么事。 黄山谷曰：三日不读庄子，便觉语言无味，面目可憎。显然，这绝不是仅指文辞之美妙，更主要指的是一种超越世俗、凌驾世务之上的宇宙胸怀与天地视野，如果身上带了这种视野和气象，人的语言、状态、关心的事情、看问题处理事的方式自然是完全不一样。 《逍遥游》内容的第二大部分，讲精神独立之自由，尤其要强调的是，庄子追求的，必须是“绝对自由”。它的阐述正是建立在前面“小大之辨”和“无待”的基础之上。尽管如此，出于衔接原因，文中仍然再三强调了这两个重要基础，其潜台词是，只有通透这两个基础，才可能从根儿上去除功利物欲，才可能进入真自由的境地。这也说明，庄子的自由不是虚无缥缈的，而是可操作的，就看你自己愿不愿意这样去想、去做。 于是庄子继续在“小大之辨”的逻辑下先说“小知不及大知，小年不及大年”。朝生暮死的细菌微虫，不知道什么叫一天；夏生秋死的蝉，不知道什么叫一季；灵龟寿五百年，大椿寿数千年；上古昆虫大如牛马，今之昆虫小如沙粒；鱼虫卑小但绵延亿年，恐龙庞巨横行但早早灭绝；飞者不能游水，陆者不能上天。尽管大小命数悬殊各异，但它们各自对于生命的感觉和体验是一致的，长硕者不觉其长硕，微短者不觉其微短，各有其喜，各有其忧，大者不能因其大而减其忧，小者也不会因其小而减其喜，都只是觉得一切原本理所当然。 |
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