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翻开番禺的历史，一座曾经在岭南文化史上占据着重要位置的千年古刹，跃然纸上。 海云寺，或许人们并不太熟悉它的名字，但却有着光辉而显赫的历史。 其俗家弟子中，除了“岭南三大家”屈大均、陈恭尹、梁佩兰外，不乏岭南历史上杰出的诗人和书法家，他们的名字，犹如一滴滴晶莹的水珠，折射出海云寺的时代光芒。 曾经赫赫有名、香火鼎盛 海云寺到底在哪？ 海云寺既是岭南传统文化的胜地，又是清初岭南佛教中兴的名地，被誉为“粤中四大丛林之一”。可是时光荏苒，曾经赫赫有名、香火鼎盛的千年古刹已经消失在时光中。 海云寺到底在哪里？ 随着员岗村的村民梁镇洪的指引，小番来到了雷锋山。雷锋山是番禺员岗与陈边村之间的一座清幽秀丽的小山。这里，就是清代名动一时的海云寺的遗址。海云寺毁于抗战时期，当地附近的长者，还保留着对海云寺的记忆。 穿越历史云烟，再现沧桑容颜。而海云寺的历史，其实更加久远。早在南汉年间，雷峰山就建起了寺庙，相传是由贾胡也就是洋商马罗连为酬谢佛恩而创建。这样一座延续千年的古庙，在今日番禺地区是绝无仅有的。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 据说，苏东坡被贬南粤期间，曾经从石榴岗乘船到寺里参禅游览，游览之后，挥笔为寺旁的道路题匾“金瓯古道”。今天，在陈边村里，依然可以找到这块匾额。因此，雷锋寺也被称为“金瓯寺”。 南村文化中心主任说，当时著名的屈大均、苏曼殊，还有南村的牡丹状元黎遂球都曾经在这里出家、在这里作诗，还有苏东坡亲自题字，所以这里对下一代的文化教育有很大的影响。 一位和尚推动了 岭南诗文和岭南艺术的发展 为什么海云寺在岭南文化史上，占据如此重要地位？这不得不从天然和尚说起。 据《番禺县志》记载，明朝崇祯年间，该寺称隆兴寺。南明永历二年（1648），天然和尚被恭请至隆兴寺作开山第一祖，令默默无闻的隆兴寺成为名闻岭南的大寺。 岭南高僧，禅宗五叶之一的曹洞宗第三十四世传人天然和尚，释名函昰，号天然。天然函昰与师弟函可、徒弟澹归今释并称为清初岭南三大诗僧。以天然和尚函昰为核心，以今字辈弟子为骨干的诗僧群，延绵数代、留下别集百余种，可能是中国有史以来最大的诗僧集团。 他们与文人士大夫广为唱和，不仅促进了禅文化的繁盛，也推动了岭南诗文和岭南艺术的发展，形成了海云诗派和海云书派。为当时的岭南书坛注入了一股清新的气息。 陈永正，原中国书法家协会副主席，中山大学中国古文献研究所研究员，他和同事们在古文献研究中关注到了一个特殊现象：海云诗派与海云书派。明末清初，以海云寺天然和尚为首的一批诗僧，参悟禅理，创作了大量诗作，收录成为《海云禅藻》一书。 明末清初是中国历史上一段非常特殊的时期。时局的动荡、国势的衰微、江山的易主，使得一部分文人士大夫深感家国之痛。天然和尚虽然出家为僧，但并未忘怀国事。因此大批文人学士 缙绅遗老便怀着国破家亡的哀伤和迷惘，争相拜在天然和尚门下。其中最出名的有屈大均、陈恭尹、梁佩兰等人。 一代高僧天然和尚成为了众多明遗民的庇护者、引导者。于是，以天然和尚为核心、以海云寺为基地、以天然“今”字辈的弟子如今无、今见、今释等为骨干，开花散叶，洞宗的寺院如雨后春笋，生机勃勃。 残存的澹归碗 讲述着一段有趣轶事 现在在番禺博物馆，还保有出自于南村员岗海云寺的遗址的碑的残片以及陶瓷的碎片 。海云寺由于战乱的原因，已经是片瓦无存，而寺里最有意思的，当属“澹归碗”了。 澹归碗这个名字有一个有意思的故事。澹归初入佛门，天然和尚知道他曾经在南明朝廷担任要职，可是如果不去火气，难成大器，于是安排他在厨房洗碗 磨其躁气。后来，澹归和尚在丹霞山创建粤北名刹别传寺，成为一代高僧。这块破碎的瓦片，会不会就是澹归和尚曾经洗过的碗呢？ 随着海云寺遗迹的发现，重建海云寺的呼声越来越高，有关部门多次组织专家召开研讨会。尤其在番禺文化名士梁谋推动下，省市学者、番禺本地文化界知名人士20多人向番禺区政协发起了联名提案，倡议抢救优秀文化遗产，重修岭南名刹海云寺。 从2008年开始，广东省规划重建海云寺。2014年，海云寺被广州市政府定为广州市100个重点项目之一。2017年，千年古刹海云寺定于原址重建，并于4月28日举行了洒净仪式。重修海云寺，让荒废的古迹在故地重现光明，将会永留史册，造福世人。在人们的热切期盼中，海云寺的重建工作在密锣紧鼓地推进。 清初学者曾经这样描写海云寺，“巍然壮丽远临江，夕照天花满石幢。岭外洞宗推第一，区中佛法此无双。”期待在不久的将来，看到海云寺圆满重建，福泽十方。 |
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