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「学史笔记：虞朝与良渚文化2」——良渚文化对中原地区的辐射，证实了先秦史书上记载的「虞→夏→商→周」4朝代顺序及「虞朝」存在的强烈证据，和中华文明5000年。
前不久，国家文物局宣布，中华文明的起源有三个时间阶段，分别是5800年、5300年前、3800年前，其中： ✔5800年指西辽河流域的「红山文化」。 ✔5300年前指长江流域的良渚文化。 ✔3800年前指黄河流域的二里头文化。
除了这三个“大时代”之外，其实还有几个文化类型，对中华文明的起源也同样起到了相当大的贡献： ✔距今约7000-5000年前的陕西「仰韶文化」 ✔距今约6300-4300年前山东「大汶口文化」 ✔距今约4600-4000年前的「龙山时代文化」
★注：所谓「龙山时代文化」，狭义上可以称为「龙山文化」，以山东地区为主。但是，由于该文化也有相当广阔的辐射范围，除了黄河流域的「河南组」、「陕西组」、「山西组」之外，还有几个其他区域的组别。如「河北组」、「辽东组」、「江苏组」、「安徽组」、「湖北组」（石家河遗址为代表）。 因此，广义的即为「龙山时代文化」——指距今约4600-4000年前的所有同类型文化遗址。
除了同时期的外，龙山时代文化下接距今4000-3800年前的「新砦期文化」，两者有密切的先后联系，而新砦期文化则与二里头文化有密切的先后联系。 ■仰韶文化的主要突出点是彩陶文化
■大汶口文化的主要点是父系社会的成熟
■龙山时代的主要点是黑陶文化与青铜萌芽
陶寺铜环 ▲无论如何：这些“大时代”、“小时代”的文化类型，大多数都存在数百年或上千年，甚至有达到2000年的。其文化类型的影响力虽大小有分，但却各有千秋，也各有各的特点。 ✔因此，我们完全有理由相信它们都已经进入了『国家时代』——无论是Nation（民族意识），还是Country（国家疆域），抑或是 State（强制性公权力、阶级分化、私有化制度、军事集团化等）。 All the all，显然都已趋向成熟。 因此，国家把他们定义为“古国时代”，是正确的。
★★★★★良渚文化的独特之处与影响力：
《韩非子·显学》：“虞、夏二千余岁”。 ✔在《尚书》《左传》《国语》《吕氏春秋》等诸多先秦史籍中，都记载夏朝之前，有一个「虞朝」，或是「虞&夏」同称。 注：但都是虞在前，夏在后。 史书记载夏朝有400余年，若按《韩非子·显学》所说，那么，虞朝莫非存在1600年或以上？距今5000多年前？？？ 这是非常难以想象的事，所以大多数人似乎都把韩非子这句话，何况史书一直都把中华文明的诞生时代“炎黄故里”，写明在黄河流域。 ✔可是，「虞」的本字是「吴」（甲骨文），也就是说，这个「虞朝」要是存在，那就应该在东南吴越之地，而不是北方。
若如此，只有良渚遗址是符合的： ①超过1300万平方米的王城与周边区域；
②建设时长超过数几百年，扩充力持久。
③如此宏大的区域却没有大型耕种面积。
也就是说： ◆建设几百年=持续强盛。 ◆无大型耕作=战争掠夺。 确实震撼！而且还有十分先进的水利工程。
✔“虞、夏二千余岁”前，韩非子还有一句话： “商、周七百余岁”——韩非子生活在战国晚期，距商周交替，也就是武王伐纣（约3000年前）的时间，的确就是七百多年，因此： “虞、夏二千余岁”应该是指他生活的年代距虞夏交替的年代，也就是： ✔夏+商+周=2000多年前。 ✔而良渚文化的下限是4300年前。 看来，韩非子这个“二千余岁”并非“掐指一算”。 ▼一般人认为良渚文化主要在江浙地区。 其实非也！它的文化辐射范围大到超乎想象： ✔南下至广东「石峡文化」，最新发现的还有广州黄埔区的「甘草岭文化」。
✔北上到山东「大汶口文化」——两者之间可能是互相影响。全面覆盖其后者「龙山文化」。 ✔西进抵豫北晋南，典型如「陶寺遗址」。 良渚文化的影响主要是两大点： ①前无古人后无来者的玉石文化，极致精美！良渚玉石仿佛让时间停止了——后世的玉石工艺无论如何发展，都丝毫不逊色。 ②陶寺遗址、「石峁遗址」这些“王城遗址”里的玉器明显具有良渚特征，相似度90%！
✔玉，乃王者之器，一万多年前就是神圣的礼器。良渚玉石对各方王权的“渗透”，让人察觉到良渚“帝国”的威慑力，是无法回避的存在。 ③「黑陶文化」是「龙山文化」的核心，但是 早于它的良渚已经拥有十分成熟的黑陶工艺。
★★★★★「虞国」南北之争的启示： 如上所述，“虞”原本特指南方，但夏代时帝舜子「商均」曾在河南商丘建立「虞国」。 春秋战国时又有晋南的「北虞国」。
因为“虞”的南方属性，史家一直对此争论不休。如今，对良渚文化的研究取得突破性的进展，“虞有南北”的争议似乎能够解决了。 ☞结论：「晋虞」「豫虞」，可能就是“良渚帝国”的后代留下的地名，或者是商周先系本身都与曾经的良渚帝国有交流。 良渚文化对中原地区的辐射，确认了「虞夏商周」之「上古四代」记载的真实可信性。 印证中华文明5000年，论据充分。 |
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