王阳明的心学伟大的地方是什么？

王阳明是中国历史上极少有的，做到了立功、立德、立言三不朽的伟大人物。王阳明最伟大的地方是他创立了心学，而阳明心学最伟大的地方是王阳明以一己之力扭转了宋明理学的走向。

王阳明之前的理学，朱熹是一个巅峰，是理学的代表。那么，朱熹学说的主旨是什么呢？

朱熹认为，世界有一个统一的本体——理，理是宇宙的本原，万物的根坻。理在气（物质）之前，然后和气结合，两者运动产生万物。理就是阴阳二气的运动规律。

生成万物后，理就散在每一件事物之中，成为事物的运动规律，包括自然规律、社会规律以及伦理道德等。人心中也有理，就是人性。

但是人性在心中是不显露的，因此学者必须去研究身边的每一件事每一件物，弄清楚每一个具体事物中的理。研究得多了，学者有一天会豁然贯通，认识到全部的理。这就是朱熹的“格物致知”，即研究事物来达到对理的认识。

所以朱熹的著作中，有很多对于自然事物的讨论，比如他会讨论日食、月食怎么回事，讨论春夏秋冬怎么回事。

朱熹为世界设定了一个统一规律——理，他的想法是很好的。但是他将伦理道德与自然规律直接等同起来，想用阴阳变化的规律来解释一切事物，未免有些牵强。比如，植物生长自然有一定的规律，但是这种规律和伦理道德真的能统一起来吗？

明代，程朱理学占据了统治地位。王阳明一开始也是相信朱熹的，因此有一个王阳明亭前格竹的故事，即王阳明为了验证朱熹的说法，在亭子前面对着竹子坐着，思考竹子中的理。他苦苦思索了几天几夜，一无所得，最终病倒了。“理”是什么，从此成为王阳明心中的一个大大的疑惑。

后来，王阳明在龙场解决了疑惑，史称“龙场悟道”。

其实王阳明顿悟的内容，用三个字就可以概括：“心即理”。王阳明的全部学说，其实都是从这三个字上来的。

当然，这个心指的不是你我日常的心念，而是指每个人的本心。

王阳明指出，每个人的内心深处都知道什么是对的，什么是错的，这就是理，也是良知。比如每个人都知道应该孝敬父母、友爱兄弟朋友等等。人类社会的伦理道德，并非外在的“理”，而是来自人的本心。

道德不是客观规律，而是人的主观情感。

所以阳明心学不研究客观规律，只告诉人们如何去践行心中的理，这就是“知行合一”。

王阳明的“理”，更接近伦理道德的本质，从此风靡天下。

理学发展到朱熹，已经到了顶峰，之后的理学家，只是在朱熹的基础上修修补补，没有什么创见。唯有王阳明，在朱熹之外奇峰突起，在中国思想史上写下浓墨重彩的一笔，丰富了中国传统思想。