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先秦军事思想的主要载体是数量可观、内容丰富、种类众多、哲理深刻的兵学著作。其他先秦典籍中的论兵之作也是其重要的载体，这包括《尚书》、《易经》、《诗经》、《周礼》等中华元典的有关军事内容；先秦诸于的代表作《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《鹖冠子》、《文于》、《墨子》、《商君书》、《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》中的有关兵论；《左传》、《公羊传》、《国语》、《逸周书》、《战国策》等史书。文献中的有关军事论述。此外，地下考古材料（如甲骨卜辞、银雀山汉墓竹简、马王堆帛书所包含的黄老著作）、传世文物资料（如金文等）；后世文献（如《淮南子》、《说苑》、《新序》、《北堂书钞》、《太平御览》等）中有夫先秦军事问题的追叙，也是有价值的辅助性载体内容。至于先秦历史上丰富的军事实践活动所体现的战争观念、治军原则、作战指导方法，则是当时军事思想的又一种表现形态；它们同军事理论著作一起，共同构筑起先秦军事思想的宝库。 《汉书·艺文志·兵书略》根据秦汉以前兵书的基本内容和主要特征，把先秦时期的兵家划分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家四个大类。其中兵权谋家共13家，著作259篇，现仅存《吴孙子》（即《孙子兵法》）、《齐孙子》（即《孙膑兵法》）和《吴起》等，另外《六艺略·礼部》所收录的《军礼司马法》155篇、《诸子略·儒家类》所收录的《周史六弢》（与今本《六韬》有一定的渊源关系）等亦似应归人这一大类。这是兵家学派中最主要的一派。《艺文志》在总结这，学派的基本特点时指出：“权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。”由此可见；这一派是一个兼容各派之长的综合性学派，有学者认为这一学派主要是讲战略的。形势家共11家，著作92篇，现在通行的观点，是该派迄今仅存《尉缭子》一书（也有人认为今本《尉缭子》是《汉书，艺文志》所著录的“杂家”《尉缭子》，或“兵形势家”与“杂家”两《尉缭》的混合体）。这一兵家流派的基本特点是：“雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”即主要探讨军事行动的运动性和战术运用的灵活性与变化性，有学者认为这一学派主要是讲战术的。 兵阴阳家共16家，著作249篇，其中有相当多的部分是托名黄帝君臣的作品，如《黄帝》十六篇、《封胡》五篇、《风后》十三篇等等，现基本上已散佚。1973年底湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《经法》等似可归人此类。这一学派的基本特点是：“顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”这表明它注重“时”，注意天候、地理与战争关系的研究。很可能与范田以及黄老学派有很大的关系。 兵技巧家共13家，著作199篇，均已散佚，个别著作的零星内容（如《伍子胥水战法》等），散见于《太平御览》等政书、类书、丛书之中。这一兵学流派的基本特点是：“习手足，便器械。积机关；以立攻守之胜者也。”这显示出，该学派所注重的是武器装备和作战技术，包括设计、制造攻守器械和学习使用器械的技术方法、军事训练等等。《墨子》中有关“城守”专论的13篇文字，就可以归人这一大类。 |
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