初候，螳螂生 二候，鵙始鸣 三候，反舌无声
小螳螂从桑螵蛸中破壳而出，感一阴之气而生。
鵙（音局），伯劳鸟，生性凶猛，鵙是形容它的叫声。伯劳属阴类，感微阴而鸣。《诗经·豳风·七月》曰：“七月鸣鵙”，周历的“七月”即夏历的“五月”。
反舌即反舌鸟，又名百舌鸟。反舌鸟感阳而发，遇微阴而无声也。 郁蒸仲暑月
芒种起，进入仲夏五月。古诗云：“郁蒸仲暑月”。 “郁蒸”用现代的术语来说就是气压低，湿度大，气温高。在这种闷热的环境下，是皮肤病和一些流行疾病的高发期，因此生活作息方面有诸多需注意的地方。如：
闷热的夏天，最宜静养。但所谓静养，不是指在屋里睡觉枯坐，而是指在心行上，首先“不可以热为热”，因为闷热而心生焦躁，就更觉得热。同时在娱乐、房事等诸欲望方面要有所节制，饮食也宜清淡。 另外，适度的户外活动也是必要的，如登高望远有益于宽心抒怀，有条件的也可以去清凉之地避暑休养。 香汤沐浴·香囊·熏香
香汤沐浴不仅能洗去全身的汗垢，还能痛经开窍，祛邪养正，使人神清气爽，防治皮肤病。如传统的兰汤就是用佩兰煮汤，现在比较常见的是用艾草、菖蒲煮汤洗浴。 《养生论》中有用五枝汤洗浴，即桑枝、槐枝、桃枝、柳枝各一把，麻叶半斤煎汤作洗澡水。洗完澡后，再用粟米粉（或葛根粉）和青木香、麻黄根、炒香附、甘松、藿香、零陵香打粉而成的香粉敷身，具有“驱瘴毒，疏风气，滋血脉”的功效，预防皮肤病。 悬挂或佩带香囊亦有芳香化湿，避疫祛邪的作用。香囊不仅美观，佩带中药香囊本身就是一种“衣冠疗法”，自古用之预防流行形疾病。 熏香的效果比佩香囊更强。《大学》云：“如恶恶臭，如好好色”，说明人对真善美有种天然的追求，人喜欢闻香气而恶臭味。香是一种正气，好的香人会很喜欢闻，养正祛邪。潮湿闷热的日子，可以熏一些以艾草、菖蒲、苍术为主料的香。 为什么出汗后要换干衣服
出完汗立马吹风容易感冒，这是常识。出了会湿衣的大汗后，正确的做法是：避风，擦干身体，换上干的衣服。 即便你不吹风，出汗后待在无风的地方，但此时毛孔尚开，外邪还是很容易入侵的，还是很容易着凉。为什么？因为体表的汗会率先冷却，冷汗的温度肯定低于体温，那么人就会感寒邪的而患伤寒感冒，而湿汗（湿邪）捂身，又易生皮肤病。 还有就是出完汗就是换了干衣，我们不应待在有风的地方，因为此时毛孔还是打开着的。包括在睡觉（卫阳入里）、梳头（头皮受刺激也会使毛孔打开）时、沐浴后，都要避风。 当然不少人都会说自己出完汗后，没有顾忌这些，照样好好的。那可能是因为你身体目前够好（但依然会造成看不见的伤害），也可能邪伏于体内而一时不发。很多养生的道理在很多人看来不屑，因为它看上去不是百分之百的，但它却是防微杜渐的。 白开水、糖盐水、果汁、茶水 夏天出汗多而渴，自然可以多饮白开水，若整日待在空调房，也毫无口渴的感觉，则不宜勉强自己喝很多水。 小时候，长辈们还会教我们多喝盐白开，补充随汗流失的盐分。而从中医的角度看，食盐本身就具有泻火润燥，清心滋肾的功效。 若在盐开水里再加点糖，那补充体液就能快了。比如夏天吃坏了，拉肚子了，拉肚子是很伤阴津的，这时就可以喝点热的糖盐水补液。 还有一种生津较快的饮品就是果汁了（甘寒生津），但也因为水果是生冷之物，恐损脾阳。夏宜温饮，所以小编推荐茅根竹蔗水之类的热饮。 另外，果与秋气更为相应，所以秋天吃水果、喝果汁更为合适。
仲夏五月，心火正旺，肝肾偏弱。故于五味之中当减酸（酸能泻肝）而增苦（苦泻心火，兼能坚肾）。茶叶味偏苦，所以在不空腹的前提下，茶水，正是夏天清心提神，涤热除烦之佳饮。 吃温性水果会使脾胃寒凉吗？
我们知道夏月阳气在表，脾胃的阳气反而较虚，所以是忌讳吃冷饮瓜果之类的寒凉之物的。 无慧  瓜类基本上都性寒，这个道理好理解，那如果吃的是温性的水果呢？ 平儿 即便是性温如桃、杏、樱桃，若冰凉着吃下去也是先要耗脾阳温之的。若脾阳不足，则运化不利，必伤于寒湿。然后，由于它的温热之性，然后还会造成湿热或上火的问题。 
水果皆能生津，胃又喜凉，所以吃水果会觉得很爽。但吃多了都会助痰湿。为了减肥，或为达到某些指标，现在有些人喜欢以蔬果沙拉作主食，若长期如此，有害无益。《内经》明言：“五果为助。”水果只是辅助。 如果水果吃多了，造成食积怎么办？一般性我们会用到草果这味药，其实就是用其辛温，以化寒湿。所以，日常馋吃水果之余，也可吃些生姜这类辛温之品，以防寒湿困脾。 咽津法
我们平时说的饮食都是从外部获取的，其实人体还有一种自产自销的饮食，那就是养生家常说的咽津。 咽津是生肾水而清心火的一个非常简单有效的方法，对于夏日的浮躁多动、五心烦热具有预防和治疗的作用。
在晨起或临睡前，静坐片刻，舌抵上腭，则舌下会慢慢涌出津液，待津液有一定量了，就吞咽下去（最好同时观想这个津液进入到丹田的位置）。 如果再加上叩齿、搅舌等动作，效果就更全面了。
▲ 谢青云先生行功图，转载自《家庭中医药》杂志
每天早晨3点到7点（今人用于保健，可不必拘于练习时间）。
1. 身体直立，两腿与肩同宽，上半身后仰，头后仰，两目上视，视线望向天空的远处。 2. 两臂直立上举，手掌伸直，吸气同时全身伸直，上托一手，似向空中托举重物，至极致时呼气放松，再吸气换另一手上托，左右各做30次。 3. 结束时，放下两臂，恢复立式站立，全身放松，至呼吸均匀和缓后，再行叩齿、吐纳、咽液的方法收功。
此式主要疏通手少阴心经和腰肾区的积滞，故对心肾不交和心经瘀滞引起的虚劳，咽干，胸痛，渴欲饮水，眼目发黄，胁肋疼痛，消渴症以及嬉笑不休，易惊易忘等心气有余、不足之症都有效，另外对上焦的咳嗽、呕吐，心阳不足的宗气外泄（现代多称心功能不全），身体烦热伴股部疼痛，心气不足引起的悲伤抑郁，头顶部痛，面红赤等症状都有调理效果。
红色的夏天是示爱的季节。然而，古琴曲中以爱情为主题的并不多，最容易想到的怕就是这曲相传为司马相如所作的《凤求凰》了。
此曲最早见于明朝汪芝编纂的《西麓堂琴统》 。现今流传最广的谱本为《梅庵琴谱》所载，与《西麓堂琴统》中的不同。
《西麓堂琴统》中《凤求凰》的歌词最早见于王实甫的《西厢记》：
这种大胆直率，极具浪漫主义的诗篇确实也更像汉代人的风貌，私奔虽有违当时的礼法，但并没有诲淫的感觉，疏而不堵，反而让人感觉自然无邪。到了宋元明清，恕道愈失，虚伪愈盛，而乡愿愈多。礼，本是导人至善和幸福的，同时又是最通人性的。有堵无疏，何尝不是对礼的误用。 《诗》以《关雎》为首，虽旨在后妃之德，但何尝不也是一曲《凤求凰》呢？《老残游记》中论《关雎》：“发乎情，是不期然而然的境界。”换成现在的话说，喜欢上这个人这种事情，本身也是出乎我的意料的，但就是喜欢上了。
“发乎情”是没什么道理但又很自然的事情，本身就无关乎善恶，是消灭不掉的人欲。但喜欢也就喜欢了嘛，如是如是，就是这样子而已，追求暗恋都可以，但不去做一些过分的事，那就是“止乎礼”了，真正的礼，为的总是人长远的幸福，但这是需要智慧的。 “发乎情，止乎礼”。或许这就是热烈活泼的夏日对应五常之“礼”的缘故吧。 芒种农事忙
芒种雨量大，而小麦等有芒的夏熟作物已成熟，最怕遇着连雨的天气而使小麦倒伏、落粒、发芽、烂麦场。故必须及时收割、脱粒。 不仅夏收忙，还要忙着夏种，如北方的夏大豆、夏玉米，南方则忙着晚稻插秧。
除了收获和种植外，不少农作物的管理也分毫闲不得。如棉花的防虫，南方则处于早稻追肥，中稻耘田追肥之时。 梅子黄时
芒种期间，梅雨来时，梅子渐由青转黄（“梅雨”一词亦由此而来）。 梅子作为果子，味极酸涩而难以直接入口，却自古就受到了中国人的青睐。梅子需加工后方可食用，据说在夏朝的时候，就有了煮梅这种加工方法。
加工梅子的方式有很多种。比较简单的就是同冰糖共煮，或用盐腌渍，或与黄酒同煮而制成青梅酒。而我们常用的药材乌梅，则是采半黄半青的梅子，以烟熏之为乌梅。 梅雨季防霉
我国长江中下游地区，在每年芒种后的壬日始，至小暑的这段时间中，天空连日阴沉，降水连绵不断，是谓梅雨季。（一说芒种后逢第一个丙日为入梅，小暑后逢第一个未日为出梅，这个算法现在用得更多） 梅雨季来之前，要做好防霉准备。古人会将怕潮的皮毛衣物埋入干燥的灰堆，书籍则会在未梅雨前，晒得极燥，放些樟脑，密封入柜，以免因霉生虫蛀。今天在衣柜中放点干燥剂就可以预防，对于那些塑料袋封存的衣被，如果不是真空的，建议撤下塑料袋，以免里面的湿气无散发之途。 梅雨是自然气候，没有必要特别讨厌它，我们应该顺应它，做好预防工作就好。如果梅雨季没有梅雨，反而这个地区可能会发生干旱。 |
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