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历经几千年文化洗礼的中华人民共和国，是个傲立于世界且又相对传统的国家。 对于传统文化，我们虽然一直在被各种方式灌输着，但依然会有人弄不明白很多看似很简单却又不明所以的词。 就比如我们经常在电视里看到“株连九族”这“九族”到底是怎么个解释？形容一个人冷酷时我们会说这个人“六亲不认”，但是这“六亲”指的又是什么关系呢？有些人嘴欠骂人时会骂到人家“祖宗十八代”，可是这又该怎么算？更重要的是最近被一个人问道，说如果亲戚脱了“五服”是不是就可以结婚了？被法律和亲人承认？ 这种种问题，看着好像很简单的，可是真要是细说起来却又没几个人能真正说的明白。 无疑我们生长在这千年文化传承的国家，却并没有真正得到文化的熏陶，相反而越来越觉得自己因为各种快速的节奏而变得浮躁，根本没耐心静下来好好地去学习我们本该生长在血液里的本土文明。 所谓“五服”，起初是我国礼制中为死去的亲属服丧的制度。 因为血缘关系的亲疏不同，服丧的衣服礼制就不同，据说以此把亲属分为五等，由亲到疏依次为：斩衰（父子夫妻、父去世后儿子对祖父母的孝服）、齐衰（孙子女，重孙子女等的孝服）、大功（为叔伯父母堂兄弟未嫁姐妹、已出嫁女为母亲等孝服）、小功（为从祖父、堂亲叔伯父母，未嫁堂姑姐妹等的孝服）、缌麻（凡是为曾祖父母，家族中叔伯父母及兄弟姐妹，以及外姓的表亲和岳父母等的丧服）。 当然这种关系在农村依然延续着，而且丧葬礼上，也依然遵守着这种孝礼，但是多少还是大打折扣的，因为没有几个人能弄明白真正该遵从的礼教到底是个什么样儿了，说白了就是传承走样了。 我们现在会说到的五服，仅仅只是希望能明白我们彼此是否还有血缘关系，之间是不是已经可以婚恋自由了。说白了就是指辈分。 说来这辈分也就是从自己开始往上推，（自己、父亲、祖父、曾祖父、高祖）如果是同一个高祖之内的那就是五服之内的关系，世俗上称为亲戚，不能结婚；如果脱离了五服（也就是说不是同一个高祖父的），那么就只是同族而不是亲戚关系，是可以结婚的。 祖宗十八代又是怎么算呢？一直以来，其实也是不明确的，总以为祖宗十八代无非就是从自己开始往上算十八代罢了，只是算着算着就没个影儿了。后来才知道，这十八代是有分“上九代和下九代”的，最重要的是这上下一算还不包括自己。 这上九代是：父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、天祖父母、烈祖父母、太祖、元祖、鼻祖。 下九代是：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。 简称顺序依次为（从下到上）:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。 所谓的六亲，最早觉得应该是天地君亲师友，顾名思义如果说这个人六亲不认的话那就是：不敬畏天，更无视地，对于父母亲人也毫不留情，更不用说教育自己的师傅和所谓的朋友了，这样的人又有什么事情是干不出来的呢？！ 但是貌似这个自古以来就是说法不一。 我想大概也是逃不过那些特指的几款亲人及社会关系：父母，兄弟，姐妹，配偶及配偶的一方亲人，堂表亲、再加上老师朋友等。 九族又是什么呢？这个总被古代朝廷说到的词语。 《三字经》有“高曾祖、父而身、身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。”很明显，三字经的意思就是从高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙就是所谓的九族，也就是一脉相传的亲戚关系。但是随着朝代的更迭，社会政治的背景各有不同，所以等到我们所听到的看到的残忍的“株连九族”，多半是从高祖往下所涉及的人，全部都将株连，无一幸免。 想想古时候的刑罚真的是太残酷了，没有人性。更有明朝某帝王的扩大法：株连十族，有人说这加一族是把犯法之人的所有师友都涉及在内。简直不要太恐怖了。封建时期怎么会有这么多的无妄之灾，吓死人不偿命的国度啊！ 中华民族的文化博大精深，我们了解的也仅仅只是凤毛麟角。当今社会一直在倡导传承，想想这华夏文明可有的是让我们好好去了解熟知的，作为爱学习的我们，怎么也得好好的去知道一些我们所感兴趣的，以及能知道并且该知道的文化，你说难道不是吗？ |
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