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因为修炼重心是心神松静自然，不是手诀，不是动作姿势。手诀、动作姿势（比如动功、桩功等）目的是为了增加心神的松静，不是手诀、动作姿势能生长出气来。精化气是需要心神松静才能增效，不是动作姿势能增效的。比如体育运动，瑜珈等不强调身心松静，就没有精化气效能。 1. “手捂丹田”的手势有何作用？ 答：“手捂丹田”是收势，使气顺手臂回流丹田。 静功中手捂丹田，真气在丹田滋生，气机在丹田酝酿，气足则动。 即使手捂丹田，气也会滋生、酝酿、出行、循环，最后会回归丹田。即使手不捂丹田，气动、气行之后仍会回归丹田。 手捂丹田，气顺流回归的机率更大，收藏更好。 内气能否良好的收藏归元，其决定性因素是内气凝聚机制，不是手势。 其实说的都是一个问题。 疑问：如果手捂丹田只是对加强回流丹田，不影响气的滋生、酝西酿、出行、循环，哪能捂丹田时，就多捂没有坏处呀，与第8条回复不就有些不一致了吗？ 手捂丹田是让气收归丹田，气收丹田，就是气回丹田休息的意思。如果气机松散的人，多捂丹田。睡功中一般要求双手叠着丹田，就是人休息，也让气休息。 “即使手捂丹田，气也会滋生、酝酿、出行、循环，最后会回归丹田。即使手不捂丹田，气动、气行之后仍会回归丹田”。这个需要功境较高才会这样。 2. 手诀对气状有多大影响？ （1）“用手决，的确会有气机在这相融，感觉融融的，（这个是有这样的作用，所以练功一般需要掐手诀。但是，专业练功了，日常间行坐卧处于松静自然状态，就不用过要求手诀了）正反没问题？（有些少不同，但问题不大，对于专业练功来说，就无所谓这些了。意思不用太在意姿势问题，重在心神松静）会不会产生不同的作用？” ……………………………………… 掐诀了，带着暗示心理去体会，哪能客观？（同意，但同样功中双手抱球、收功这些也一样会产生暗示心理，也没有真正的无为呀，包括很多人只要一练功，是否就已经是存在暗示心理了，我在练功，否则不练功是否更是无为的体现呢？） 手放丹田，交叉也好，掐诀也好，其细小的手势变化，影响不了大的气状。只要是松静的手诀，气就能过、就能行。（同意，哪道家功上面的手诀说明是否有误导功友的嫌了？） 手诀是练功姿势的小问题，对于一些练功玩玩的人，会把手诀当成练功重要成份。对于专业练功人来说，更注重的身心松静问题。练功手诀有些作用，但修炼重点是身心的松静。身心松静了，就无所谓手诀、身形的对错。心神松静，歪着身子，扭着身子，拗着身子，都是功中。 两手大拇指对接，或两手大拇指与小拇指对接，气都一样的状态在其中运行，气行的空间维度与肉体所在空间维度不同啊！（空间维度的假说，能说明很多的问题，但这气的运行在这不同的维度中，需要身体的接触吗？比如双手抱球在丹田，这手上的气是没有通过接触就环流到了丹田？还是只是通过场的影响在丹田聚气呢？） 这些问题有些玄，练功是不要在意气怎么走的，任顺气自然运行。企求于通过动作去调动气的运行，是有为，扰乱气的自然运行机制的。 既然手诀影响不大，但佛、道两家都有很多的手诀、手印，指诀，而且都有很多的传说和功效，是否都是在吹水呢？ 可以说是吹水，因为修炼重心是心神松静自然，不是手诀，不是动作姿势。手诀、动作姿势（比如动功、桩功等）目的是为了增加心神的松静，不是手诀、动作姿势能生长出气来。精化气是需要心神松静才能增效，不是动作姿势能增效的。比如体育运动，瑜珈等不强调身心松静，就没有精化气效能。 修炼是身心松静自然，气功的调姿调息调神的目的，是为了身心松静，松静自然。 |
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