不要进入无意识或是一个恍惚的状态，也不要开始进入分析，只是允许那些想要
升起的自然升起就好。
质疑所有的假设、所有的诠释以及所有的老故事。既不要压抑也不要放纵——就只是定静地探询，并且保持有意识。
不被幻象抓住的一个部分是放弃对我们所想与所感的参照。
智慧的一个很大的部分是放弃对下面的念头与感觉的参照（比较）。我们都非常愿意放弃负面的，但是，当我们忙着进入极乐、狂喜、喜悦、真正的天启以及所有我们认为很有灵性的情绪时，我们就会告诉自己：“那是我。我怎么知道那是我？它必须是我，因为我感觉非常好。我感觉到极乐、狂喜、喜悦。那就是我所知道的我是谁，我是什么，并且那个我是安全的。”但是，你还是在买感觉认知的账。
如果你买感觉认知的账，听它告诉你你是谁的话，那么，等到有一天，其他的感觉就会显现它们另外的面孔，也就是那些负面的东西，那只是一个时间早晚的问题，那时候你会说：
“天呐！我陷入圈套了。”（编者按：当你的修行是在不断加固和认知一个“我”的时候，你被误导了，并被拉离了解脱之道）
成熟的一部分是，你意识到你不只是放弃负面的认知，你也放弃正面的认知。你放弃过去一切告诉你你是谁以及你是什么的全部框架。而后，你意识到这个身心的体验——无论它体验到什么，你是那个为它去体验而存在的意识的空间。
那个体验到底是什么真的不重要。它就只是这样发生的，我们越是这样做，这个身心就越倾向于反映出这个智慧，而它让你感觉真的很好。但是，当它感觉真的非常美好非常快乐时，你还是有可能落入到认同于那些美好情绪的诱惑之中。只要你被诱惑了，并且认为那些情绪说了关于你的任何事情，那么，你就会再度被抓获到分离感之中，而那也只是早晚的事儿。
头脑想要着陆、附着，或抓住一个概念，但是，唯一让你真正自由的方法是不去附着。对于那些得到过真正启示的灵修人士来说，这也是最艰巨的事情之一，接受臣服的程度需要实实在在地放下所有的体验以及放下所有的自我参照。
即便是在伟大的启示之中，有一个东西还总是想要宣称：“我是这个。”每一次当你宣称“我是这个”的时候，你只是在宣称另一种感知、念头、情绪或是感受。(编者按：如果这样，最终，你将一败涂地）---阿迪亚香提（Adyashanti）【美 禅宗体系】
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