第五章第五节西水坡遗址与有关伏羲史料的再解释

                     五、西水坡遗址与有关伏羲史料的再解释

                  5.5.1、关于『帝出乎震』和『首德於木』

    下面对（晋）皇甫谧《帝王世纪》及（唐）司马贞的《补史记·三皇本纪》有关伏羲记载，在本项研究已有结论的基础上再作些解释。

    先解释西水坡的地理位置与史料中有关伏羲的记载。

    《汉书·律历志》曰：『《易》曰：「炮牺之王天下也」，言炮牺氏继天而王，为百王先首，德始於木，故为帝太昊』。

    《太平御览》引《帝王世纪》曰：『太昊庖羲氏代之，继天而王，首德於木，为百王先，帝出乎震』。

    《北堂书钞》继续引《帝王世纪》曰：『帝出于震，未有所因，故位在东方，主春，象日之明』。

    《册府元龟·帝王部·运历》亦曰：『太昊帝庖羲氏继天而王，为百王先首，德始於木，故为太昊帝』。

    司马贞的《补史记·三皇本纪》有关伏羲记载，收集得较完整，抄录如下：『太昊庖牺氏，风姓，代遂人氏继天而王，母曰华胥，履大人迹於雷泽而生庖牺於成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象於天，俯则观法於地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。於是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦瑟。木德王，注（主）春令，故《易》称：「帝出乎震」，月令孟春，其帝大是也。都於陈，东封太山，立一十一年崩。其後裔，当春秋时有任宿须句颛叟之胤也。』

    《说卦传》：『雷以动之，……乾以君之』，『帝出乎震，……万物出乎震；震，东方也』，『震为龙』。

    长期以来，《易》学家对《说卦传》所云之『帝出乎震』多理解为大自然及万物均由震产生。如《周易正义》引王弼注《益》卦曰：『帝者，生物之主，兴益之宗，出震齐巽者也』。《周易集解》引崔憬曰：『帝，天之王（旺）气也，至春分则震王。』《说文》亦云：『帝，蒂也。』到了近代，多数学者都按此义注之。如台湾《易》学家南怀瑾及徐芹庭两位先生的《周易今注今译》将『帝出乎震』译为『宇宙造化的一切万物，从震动开始的』。

    如果真是这样，则与『万物出乎震』完全重复，实无必要。西水坡遗址的发现及其研究，对此语似可作出新解释：即此处之『帝』即伏羲氏太昊帝，这也是《帝王世纪》和《补史记·三皇本纪》的原意。

    『帝出乎震』有时间和地点的双重含义：

    就时间说，伏羲或伏羲王朝是诞生在春季。依伏羲八卦方位，震在东北方，为立春；依文王八卦方位，震在正东方，为分春，此与Ｍ45号墓的星象正合。在古代黄河流域地区的气候，较今温暖湿润，第一声春雷多发生在这段时间内。此时，气温逐步转暖，雷雨增多，草木萌动，动物如扬子鳄等也由伏蛰转入活动状态，所谓『春分而登天』，『飞龙在天』。这也是Ｍ45号墓星象所示的季节。故曰太昊帝『首德于木，主春』。

    就地理位置说，伏羲或伏羲王朝的诞生地也与『震』有密切关系。震为雷，『震，东方也』，亦可理解为在西水坡东面不远的雷泽。此即《帝王世纪》所谓『华胥履大人迹於雷泽而生庖牺於成纪』之雷泽，或《太平御览》引《诗含神雾》所曰『大迹出雷泽，华胥履之生宓羲』及《册府元龟·帝王部·诞圣》所说『大人之迹出雷泽，华胥履之，生帝於成纪』之雷泽。而更重要的是，此亦西水坡遗址的大量蚌壳所出之雷泽。

    故《吕氏春秋·季春纪》及《礼记·月令》都说：『季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太暤，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八。』高诱注曰：『甲乙，木日也，太暤伏羲氏以木德王天下之号，死祀於东方为木德之帝』。又注曰：『东方，少阳。物去太阴，甲散为鳞。鳞，鱼属也，龙为之长。角，木也，位在东方』。又注曰：『姑洗，阳律也，姑故洗新，是月阳气发生，去故就新，竹管音中姑洗也』。

    对以上所引之星象，这里要略作解释：『日在胃』即日躔胃宿或太阳在恒星间运动到胃宿。『昏七星中』就是黄昏时星宿在南方中天；『七星』就是星宿，二十八宿之一，属南宫朱雀七宿中间的一宿。『旦牵牛中』是指早晨日出前的牛宿即『牵牛』在南中天。牛宿为北宫玄武之第二宿。这些星象都与Ｍ45号墓相合。

    《吕氏春秋·季春纪》及《月令》又说：『天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗』。高诱注曰：『右个，南头室也』。这与Ｍ45号墓墓主的地位和葬位都相符。

    这样一来，以上所引之星象、季节和地理方位均与Ｍ45墓及其墓主伏羲相合。『其数八』即八卦。高诱注中还点明了太昊和龙的关系。

    《汉书·律历志》亦云：『少阳者，东方。东，动也。阳气动物，于时为春』。

    《初学记·天部·雷》亦云：『雷于天地为长子，以其首长万物，与其出入也。雷二月出地，百八十三日雷出则万物出；八月入地，百八十三日雷入则万物入。入则除害，出则兴利，人君象。〈易〉曰：「雷出地奋，豫。」雷者，所以开发萌芽，辟除灾害，万物须雷而解，资雨而润。……王者从春令，则雷应节。』其中的『人君』、『王者』均指伏羲帝，这也可作为『帝出乎震』的另一注释。

    总之，无论哪一方面，以上所论者如震卦、雷泽、长男、太子、龙、春季、春雷、东方等都与濮阳西水坡遗址及Ｍ45号墓相符。当然也证明了墓主就是伏羲太昊帝；而东侧所葬的殉人就是太昊帝的长男或太子。


             5.5.２、关于『华胥履大人迹於雷泽而生庖牺於成纪』

    『华胥履大人迹於雷泽而生庖牺於成纪』不仅说明了雷泽孕育了伏羲王朝，这还透露了以下信息：
    １、伏羲降生的时代，基本上是『知其母而不知其父』的母系社会，或者说一夫一妻制尚未完全确立。伏羲称帝後，『始制嫁娶，以俪皮为礼』。实行向一夫一妻制的父权社会过渡。故《白虎通》亦云：『伏羲因夫妻，正五行始定天道。』

    ２、伏羲的生父是一位身材高大的巨人，有其父必有其子，Ｍ45号墓墓主身高1.84米，现在看来也可称为巨人。可见墓主就是履巨人迹而娠的华胥之子。他那高大的身材和高超的智慧可能是他成为『百王先首』的重要因素。

    ３、此语透露更重要的信息是『华胥生伏羲于成纪』。由于此问题关系重大，涉及面广，于下节论之。