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远古香事主要在于祭祀，与之并行的还有生活用香，即丁谓《天香传》所谓：“所以奉神明，可以达蠲洁。”蠲，通滑，具有清洁的意思。《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎”芳香植物除了用于祭祀外，还被人们用来清洁香身、香化环境、辟秽祛邪，其历史也可溯及上古以至远古时期。尽管当时可用的香木香草种类还不是很多，仅有萧、椒、桂等少数几种，但人们对其使用方法却已非常丰富，已有熏烧（如蕙草、艾蒿）、佩带（香囊、香花香草）、煮汤（泽兰）、熬膏（兰膏）、人酒等方法。 先秦时期，上至达官贵人，下到普通百姓，都有插戴香草、随身佩戴香囊的习俗。“香囊”，通常称为“容臭”，佩戴的香囊也称“佩帏”，就是将经过干燥的芳香植物，置于绸缎或纱布制的袋囊之中，使香气不断释放发散出来。佩戴身上，既有香身的美化装饰作用，又可辟秽防病。屈原在《离骚》中，有“扈江离与辟芝兮，纫秋兰以为佩”“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”的说法。 当时人们不仅披挂香囊以香身，还用兰花香汤来沐浴。《大戴礼·夏小正》中有“五月蓄兰，为沐浴”的记载。《九歌·东皇太一》亦曰“浴兰汤兮沐芳，华彩衣兮若英”，说得就是用兰草、白芷制成香汤来沐浴洁身。 人们不仅“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”而且香草料烹调食物、饮用加香的椒酒、桂酒等酒浆，也司空见惯，蔚然成风。屈原在《九歌·东皇太一》曾曰“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”，说明当时人们已经用兰和蕙烹调肉食，用桂和椒浸制酒浆，以备五味，供侍弥敬。 古时常以动物油脂作灯油，为减轻膻气，人们还将蓝草莓加入灯油之中。《招魂》中“兰膏明独，华容备些”，说的就是以芳香植物为灯烛添香。 此外，人们还用香木搭建屋字，用香草来装饰居室。《九歌》中曰“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房; 罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。”，说的就是人们以荪草装饰房屋室壁，播布香椒于其堂上，用桂木做栋梁，用木兰做屋橼，用辛夷点缀门楣，结薛荔为帷帐，擗折蕙草以为屋联。尽张设于其中。 为了满足如此众多的生活领域所需要的香草，人们广泛采收香草、香木，也就理所当然了。《诗经》中，就有若干记述当时人民采掇香草的歌谣。《诗·王风·采葛》曰：“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。” 更重要的是，除了实用之外，人们已开始将用香上升到道德修养精神层面，将其视为一种日常的礼仪。《礼记·内则》曰：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝。”陈澔注“容臭”曰：“香物也，助为形容之饰，故言容臭。以缨佩之,后世香囊即其遗制。”意思是说，古代未成年人按当时礼仪，在将明末之际拜见长辈问安之道，要先漱口、洗手，整齐发鬓，系好衣服的丝带，为避免身上的不雅气味冒犯长辈，还要在衣服上系挂香囊，以表达对长者的恭敬。 香料： 芎须15克、藁本15克、羌活15克、独活15克、甘菊15克、麝香少许 辅料： 白沙蜜 1、炼蜜： 将白沙蜜通过滤网倒入陶罐中，再用油纸重叠密封罐口。再将装有白沙蜜的陶罐放入大铁锅中蒸煮一天后，取出陶罐，再在炭火上煨煎煮沸，去除水汽 2、调香： 将诸香研磨成末，加炼蜜调匀，捻成饼焚之。可治愈头风
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