《从凡夫步入圣者》
隆波帕默尊者开示
泰国皇家体育健身俱乐部
2013年2月24日
(四)
一切皆有可能，我们要在今天就开始实践。否则就太迟了。
让我们先来看看“须陀洹的法”。
在成为阿罗汉之前，必须先成为须陀洹。有些人急于求成，去问祖师：如何做能断除淫欲？若要断除淫欲，必须成为三果阿那含。如果尚未证到须陀洹，先别急于和淫欲交手，以卵击石。
目前阶段，能持守好五戒，就已经极有福报了。
大家是否能够很好地持守五戒呢？
戒若不圆满，就要努力持守。五戒是非常卓越的。五戒不是为了自我折磨，相反，是为了更快乐的生活。
假如有慈悲心，不伤害他人与众生，心就会有快乐。心意欲伤害他人和其它众生，是不会快乐的。一个不想占有他人财物的人，会快乐。愿意慷慨解囊的布施者，会快乐。忠于自己配偶的人，会快乐。直来直往、实话实说，比虚伪狡诈更令人舒心。
所以我们要先有五戒。
须陀洹的五戒是圆满的，我们也要有五戒。要像他们学习，先做到基本能做的部分。
每天用心持戒：一早醒来就提醒自己。三餐之前，再次提醒自己持守五戒，即便被噎死，也会心满意足的带戒而死。
阎罗王问，你具备哪些良善的品质？你回答：我有五戒。你就会被阎罗王赶出地狱，因为有五戒者无法待在那里。临睡之前，再次提醒自己持戒——防止自己再也醒不过来。
我们就这样反复提醒自己持戒。
须陀洹有五戒，我们也要训练自己有五戒。
须陀洹圣者相信业报和果报，不会愚痴与愚昧。我们也要检视自己是否仍有愚昧的信仰。是否行善之后还希求得此获彼。
有人供斋给僧众，祈愿考试顺利，真是愚痴啊。供斋给僧众与考试及格之间有何关系呢？还有人去求僧人给予祝福，让自己能够晋升。
大约在30年前，有位高级军官去顶礼隆布提安长老，请求长老赐福：我做上校已经很久了，请让我当一回将军吧。长老一看，回复说：“你这么笨，难怪没有升职。想当将军要去请求上级领导啊，怎么来求出家人呢？”
僧人并不是审批人事的，对吗？因与果要匹配才好。一定要知道，所有的一切都随顺因缘。
是我们的所做所为，会为自己带来了结果。我们付出什么，就会得到什么。
如果诚实守信，就会得到信赖。
实话实说，别人就容易信任——相信我们所说可信，不会欺人。如是因，如是果。种如是因，结如是果。
一切都有因果可循。
佛教没有“祈祷”或是“央求”，只有造何等业，结何等果。
其实这对人类来说是最高的荣誉，我们是自己生命的主宰者，而非上帝或神。
主宰生命的，正是我们自己。
我们必须有意识的让自己的生命越来越好——让戒与法越来越好，快乐才会越来越多。
要相信业报，相信果报。佛教不存在“侥幸”，也没有所谓的“碰巧”。有的只是依靠自己去争取。
比如，有些人听隆波讲法，期待某日豁然开悟，不用实践便可以顿证须陀洹、斯陀含。这未免太天真了，无论听多少年都不会有结果。
如果闻法之后，明白了修行的核心，就开始践行，不久便会有所体证的。7天、7个月、7年，应该能够收获些什么。
这是随身携带的成果，并不难。
(未完待续)
