郑子太极完整训练体系之前三大阶段详细剖析

【诸罗遁叟注】：

武学起于生活，终于哲学。

天底下任何一门技艺与思想的创始源流都是如此，不只武学如此。

一门宝贵的武学体系必然拥有环环相扣的完整训练体系，唯有如此才能逐步深入，并且在长久的习练过程中，养成终生受益之优秀的习惯。

卓越的武学体系跟师承，必然能让一个人在初入门学习时，就开始陶冶性情、变化气质。一门优越的武学体系跟优秀的师父，也必然能让学生在跟他接触的开始，就在内心、脑袋思维、为人处世、甚至企图心与价值观等，产生一连串的升华与变化。

学习拥有完整训练体系的武学，自然而然就会养成注重细节跟丝丝入扣的习惯。拜得一位拥有优秀习惯的师父，就从此开启人生大道探索的另一扇窗户。

武学不在拳脚之间，而在格局思维之内。

龙之变化，能大能小，能升能隐。大则吞云吐雾，小则隐芥藏形。升则飞腾于宇宙之间，隐则潜藏于波涛之内。

太极武学之精髓，乃以拳脚、以外形、以功体修炼为载体，其于达成上述心性锤历之究竟。

这样的胸怀与气魄，必须长久浸润于一门卓越的武学完整训练体系，必须经由气吞山河但却虚怀若谷的师者所传，否则犹如缘木求鱼，可望而不可得。

人的一生光阴有限，既然怀抱习武练拳之想望，就必须寻找正宗体系之传承。这是一种优秀习惯的养成，长久积累之下，人与人必然差异巨大。

对于武学追求的标准如果很低，那么长久习练之下，将不知不觉的反射在自己人生的方方面面，将使自己的人生永远处于低标准，甚至这个标准将延续到后代子孙。

有关学习与师承一事，诸罗遁叟从来不敢轻忽，一向戒慎恐惧。

一旦要学习技艺，就必须找寻最好的体系，最好的师承。这关乎一辈子所能培养者是优秀的习惯，还是糊里糊涂、得过且过。

这更关乎从己而后的家族气质，是卓越优秀的家学渊源之流传，还是差不多就好的后代遗传。

PS：

下方一万七千字是由郑太三功班第十期辽宁沈阳赵伟先生，将诸罗遁叟上方所讲授的语音转成文字，并且经过他的检查编撰而成。实际上，九月份的郑太三功班第十期根本还没开课，我也还不认识他，非常有心，感谢他。（诸罗遁叟未做任何修改跟分段，原稿同步附上）

郑子太极完整训练体系

前三大阶段详细剖析文字

三功十期 赵伟

各位好，我是诸罗遁叟。今天我要讲的是郑子太极训练体系的几个阶段，实际上郑智太极完整训练体系之前我已经有讲过，在去年的时候，那么去年其实把整个体系讲的已经非常完整了，但是为什么今天要再讲次，主要是经过一年之后，包含有一些上过线下班的同学，然后还有一些看过郑子太极拳理拳法。这本2书的读者跟学友对郑子太极的体系跟理念已经有了一定程度的了解。我不能说很深入，但是至少多多少少对什么是郑子太极，然后它里面的体系大概是怎么分的？他的理念到动作大概有哪些多多少少已经有点了解了。甚至有一些我线下班的同学已经上完三功班跟拳架班了。那么对于这些同学，还有对于一些已经对郑子太极有些了解的学友，我想有必要再做第二次比较深入一点的完整训练体系的说明跟讲解。那么这次的讲解跟去年的那一次有什么不同？我们接下来所谈的东西会跟去年的完整体系的解说在那样子的一个架构之下，然后再把每个阶段，我把体系的第一阶段，第二阶段第三阶段他到底要做什么？然后它每个阶段具体要达成什么样的目的，会把它谈清楚。所以这一次的语音我们要深化的是它每个阶段的目的到底要做什么？我之前去年谈的是分成哪几个阶段？然后每个阶段大概个字(取字音)是练什么？它分成一个两个三个四个，五个阶段这样子。但是这一次刚刚已经讲了，每个阶段到底重点在哪里？我到底我们这个阶段是要练什么？我们到下个阶段之前到底要具备什么？这是我们这一次的重点。那么所谓的太极拳，我个人非常强调必须有完整训练体系。完整训练体系是我不断地强调的。可是现在大多数在学太极都是直接一双手，就是拳架、拳架、拳架或者是推手、推手、推手大概就是这样，甚至是有的人学拳架，不学推手，有的人是学推手，不学拳架，像我们有很多活步推手，参加推手比赛的这些选手。其实大多数的推手选手是没有练过太极拳的。虽然它表面上挂着的是太极推手，可是实际上他根本没有练过太极拳，这个才是真实的推手竞赛的现状。很多推手比赛的人来自于摔跤的，来自于外家拳的，后来自于练柔道的，或者是只有练过很粗浅的太极，然后抓来做一些非常力量非常强的一些很硬的推手训练扫腿这些训练，它是属于单向的。你不能说这个不是功夫，这个也是功夫。它是太极完整训练体系里面的某一个环节，它并不属于完整训练体系。所以我个人非常强调，既然要学太极拳，就要学完整的训练体系。我再强调一次，我们不能说直达拳架不是太极，只推手不是太极并不是。但是您也不能说我打拳架，我就是懂太极，我练推手，我就是在练太极，完全不是这一回事，你只能说拳架跟推手是太极完整训练体系里面的某一环，某一个环节，你不能用这么一小的部分去代表整个太极拳，这个是在瞎子摸象，你不能摸到个象鼻，就说这事。大象你也不能说摸到象腿，这就是大象。所以今天我们要谈的是完整的训练体系，它到底经过哪几个阶段？那么我们经常在练拳架的人会听到这样子的一个流程，会说我一开始要学架子，然后我要正架子，再来我要整架子。这个对不对？这三个阶段在拳架训练里面是对的。虽然阶段不止这几个阶段，但是如果谈这些这三个阶段这是对的。可是这不叫练太极的三个阶段。这只是学拳架的阶段，我刚刚已经提过了。拳架是太极完成训练体系里面的一部分而已。你不能说学架子正架子整架子，那就叫在练太极，那就叫懂太极。如果是这样认为的话，那是非常的粗浅，而且非常的草率。我们中国老祖宗的智慧绝对不会有这一点点而已。你学架子、正架子、整架子跟练练京剧没什么两样，跟练跳舞没什么两样。而且跳舞跟京剧的难度跟他们的工夫还远远强，过于拳架。随便一个练京剧的一个武生摆出来，他的架子，他的功夫，他的动作，他的功底，绝对好过于你单纯练拳架的人。我相信真的懂的人，懂京剧的人是9成9，甚至百分之百是可以理解我的意思的。好了，那么现在流行的所谓的拳架，要不然就推手，然后现在开始冒出有些人在谈所谓的太极内功。有没有我们经常看到书或者经常看到文章，有些人在谈太极内功，然后他所谓的太极内功是什么？就什么气沉丹田那，含胸拔背了一样，又把拳架里面的那些老八股又拿起来又重新炒一次，又重新热炒一次，又重新资源回收一次。拳架就是拳架，内功就是内功。我们这个时代真的有点乱了。这样子就叫内功的话，为什么要把拳架跟内功这两个字分开？古人为什么要分开？你如果仔细去看现在在谈内功的人，或者书再写内功的人，他其实只是把拳架里面的东西再拿出来讲一下而已，连站桩都可以叫内功。我以前的语音曾经讲过了，如果内功这两个字这么容易谈的话，那么放屁都可以叫内功，走路也可以叫内功，任何东西都可以叫内功。我所以为什么我今天要讲完整训练体系的东西，除了重讲之外再把它深化，实在是没办法，因为不管是我在上课到我面前的学生，或者是有些读书的读者，他有时候会写信给我，我看了之后，我真的是头上三条线，因为所有的这些观念基本上九成九都是错的。都是现在看的太多文章，还有看了太多莫名其妙的书而来的。有人就打个拳架在公园随便练个拳架，然后写一大篇文章给我，告诉我内功怎么样，内功怎么样。各位我再讲一次，我拳架是拳架，内功是内功，当然你不能说拳架练得好的人里面没有内功，可是内功跟拳架他有严谨的定义，跟不同的操练方式。你不能说因为里面有一点小变化，然后就说他是内功。如果这样子的话，蹲马桶都叫内功，有些人便秘，大便变不出来的时候，用力在那边便的时候变得脸红，脖子粗的时候也变成叫内功了。因为他身体里面也有变化，她的气血也有变化。所以很多在武学方面，其实很多东西是必须很严谨的。我不能因为哗众取宠，或者是说现在要吸引眼球，然后就把很多的东西模棱两可的拿出来讲。这个是今天的开场白。

好了，我们收回来。郑子太极完整训练体系，郑子太极完整训练体系里面只有三种东西，一种是一拳是郑子太极37式拳架。第二个是一剑，就是郑子太极剑。第三个是左家内功心法，郑子太极就这三种东西。郑子太极只有一个拳架，没有非常多的拳架。我实际上剑法练一种就好了，根本没有必要连很多种剑法，一种一辈子都练不完的，也没有必要练很多种。而且说实在练刀枪剑棍棒，除了娱乐之外，用处在哪里？其实我也不知道。因为你见面会的，其他的也会的。或者你到练会的，其他的也会了。因为兵器是手的延伸，你只要能够学会手的延伸，该如何使用的时候，你手上拿着任何的东西都差不多了。除非你是拿九节鞭双节棍这种软兵器，那个是另当别论的事情。好，那么郑子太极剑，我把它摆到最后一个阶段来讲，那么左家内功心法，我把它摆到最后的第二个阶段再讲，我的题目里面有写，我们要来剖析政治太极完整训练体系的五大阶段，其实五大阶段的前三大阶段统统跟郑子太极37式拳架有关，也就是说跟拳有关。

第一个阶段是郑太三功的初级阶段。第二个阶段是郑子太极37式拳架的阶段。第三个阶段是郑子太极各种高级功法的训练。第四个阶段就得进入到拜师的左家内功心法。第五个阶段才是学郑子太极剑。各位留意的我再强调的是郑子太极剑。剑法我们是最后的阶段才练得好，不可能一开始就练拳练剑了。因为根本也不会。哪怕你已经到入门了，哪怕你太极拳已经练了二三十年了，连剑都不一定练得会。所以太极剑的部分，今天的语音我会讲比较少。放在最后面，然后大概做个简单的说明就可以了。

好，我们现在开始进入第一个阶段的郑太三功的阶段。我现在讲语音其实为了两个目的，第一个目的是让更多人了解什么是郑子太极完整训练体系。第二个目的我其实是讲完之后存档，然后留下资料，然后让以后上我每一期的线下班的同学，他在上课之前可以提前听。他把一些理念性的东西听完了之后，我上课的时候就可以不用再重复讲这些了。那么不用重复讲这些，我就可以把更多的时间留下来让他们训练。同时我可以下去一个指导一个调整，可以有更多的时间来做训练跟调整。就不用说再花大把的时间，然后又要细说从前把这些理念什么东西，我一直讲。所以其实而且我也蛮希望以后上我课的同学在上课之前，先把这几个语音都听过，自己其实也听过，这样上课我就可以空出比较多时间出来，让大家真的练到身体里面去。好，各位，我们现在谈一个问题，我在上课也不断的在谈，所有在练拳的人，练太极拳的人都要求一个松，要求放松，要求身体要松，可是实际上你会发现，或许是自己练拳的人也根本不清楚。很多练拳练1月10年的人，他自己身体根本没有松，他其实练的拳架虽然很缓慢，不用力吊着他，其实只是在放松，他根本不是松。他真的一直在练拳架，他没有其他的功法，去测试他到底松到什么程度了，也没有任何的初级功法去训练它身体的各个部位的放松，真往松的路线上去卖劲，光是拳架一直打是根本不可能松的。很多不明就里的人听到我这样讲，一定又会说什么诸罗遁叟，你自己不懂，我是得真传的人，你诸罗遁叟哪里会懂？我像我们怎么样？所以我们练拳脚就自然就能够松，会不会有很多人这样说？会。可是这些人其实就在我的上课的学生里面，就在我上课的学生里面也有某一部分的这些人，他也觉得自己很松，他也觉得很满意。可是真的到了我正在上三功班的课堂之后，我一个功法拿出来测他的时候，他就知道他完全没松，他只是在练拳架在放松而已。放松到松的过程是需要经过很多不同功法的训练，拳架的放松只是要往松这个过程的其中一种训练。你如果只有依靠拳架的训练，你根本不可能达到真正的松。那么问题来的什么叫真正的松？第一个，你的五脏六腑必须要松。第二个，你的筋骨必须要能够松。第三个，你的经络必须要能够放松，能够松。第四个，你的情绪心神必须要能够松。第五个，你的气机必须要能够旺盛。如果你的气机不畅，也没有办法反过来帮助你的经络，跟你的内脏更为放松。所以什么叫做松？松是由内而外的松，如果你身体里面不松，你只有依靠一开始就练拳架这种外形的松，这种松永远只是假松。你可能练了几十年，你觉得自己练得很爽。功夫装一穿，音乐一放，然后练起来飘飘然，好像很爽。可是你没发现你该感冒还感冒，该生病还是生病。你的医保卡里面的病例还是一大堆，你该不舒服还是不舒服？为什么？如果真的有逐渐在往松的过程当中迈进，你不应该会出现这些问题，或者是你身体上原来有的问题会慢慢的好过来。可是为什么没有？各位，我不要各位回答，你只要在心里面回答你自己就好。

你真的因为练拳架让你的身体，让你的五脏六腑，让你的一切真的好很多吗？你真的练拳架十年，真的跟你连拳架一年两年差别很大，我想答案每个人自己心里面是很清楚的。所以郑子太极的第一个阶段，必须要练的并不是拳架。他必须我一直强调拳架是个容器，你必须在拳架容器装进东西。而郑子太极的第一个阶段，要练的就是要装进全家这个容器里面进去的东西。什么东西？你必须练靠山功，你必须练靠山功，让你的气机旺盛，让你的下肢能够沉稳，让你的经络跟你的筋骨能够松软掉。很多练太极拳练20年的人，30年的人很多，觉得练得很好的人，他靠山功一练，身体跟一块铁板一样，硬邦邦地，打拳起来好像行云流水，可是靠山功一靠砰，整个全身是僵硬的，为什么？为什么？因为你在打拳架的时候，你自己认为的放松是假的，放松，什么叫做真正的松？你得要在承接外力的时候，你得要在承接不知道不预期的外力的时候，你还能够不知不觉地能够身体自动放松，这才叫真正的松。如果没有办法做到，那都只是假象而已，我们必须要非常的不要欺骗自己，要非常问自己的内心。真的松了吗？各位是驴是马吗？靠山功上遛一遛就知道。谁松谁不松，靠山功上溜溜就知道。因为靠山功就是那把放大镜，他可以把你在练拳架的所有过程统统放出来。好。在郑太三功班的刚开始学靠山功的时候，你就必须把你所有的这一切东西借由长期的训练调整到位，你的炁机会旺盛起来，你的经络会慢慢的通，你的身体的骨骼，原来僵硬的地方会慢慢的软化下来。你原来全身硬的跟一块铁板不知不自觉地打拳，好像好像很松。可是实际上身体是不松的，你是为的打那个拳，其实肢体适应在那边的。我会让你整个筋骨身体松沉也软下来。在这个时候，这是第一个阶段。在这个时候同时我们要练什么？我们要开始练行功，开始练熊经。我讲过了，太极拳，整个拳架的步法无非是前进后退，左右旋转，或者立定不动或者弹跳，就这样而已。那么太极的前进后退左右就是行功，拳架的旋转就是熊经。立定不动，其实就立定不动跟弹落(注：根据语音)其实就是靠山功。那么这些所有的一切的一切全部都贯穿在操根里面，你的脚底必须要有根。所有一切郑子太极，所有一切的功法，从你开始练郑子太极的第一天开始，一辈子都脱离不了操根，一辈子都脱离不了脚底的根劲，没有任何一个功法，没有任何一秒钟可以脱离跟这件事情。那么第一个阶段的行功跟熊经为什么必须有呢？我们每个人在太极拳经权论都会讲，其跟在脚发于腿，主宰于腰一大堆的。可是各位，如果你蹲得很低，如果你跨步宽大，你怎么可能其根在脚，当你蹲很低的时候，当你跨步宽大的时候，其实你的身体的力量都是卡在膝盖。各位应该理解我意思吗？不然你去蹲看看。当你步法宽大的时候，或者当你蹲很低的时候，你所有的力量都是在膝盖吗？这也是为什么现在练太极拳十个有七个膝盖受伤的原因吗？你会说我没受伤，对，你没受伤，你没受伤，是因为你现在时候还没到。因为你年纪还没到，或者你练得不够认真，如此而已。只要是蹲得很低，跨步宽大，它一定是卡在膝盖的，这没办法。久而久之久而久之自然就磨损了。我们今天不是要谈受伤的问题，我们今天要谈的是你蹲很低，宽大的时候，你怎么沉到脚底，你怎么其根在脚？其根在脚的。一这四个字的重点不在脚，这个字儿在根这一个字，你一棵树你没有办法直接贯穿在到底部的话，你哪里有根你根怎么来的？我所以为什么我们要练行功？我们在练行功的时候，就是要慢慢要借由行功的训练，让全身上下的重量能够不经过膝盖，不经过大腿，不经过小腿，不经过脚踝，直接沉落到脚底里面去，脚底下面去。当然该开刚开始训练的时候是会卡在大腿膝盖小腿什么的，可是在搭配操根在行功练练练的过程，久而久之，你直接稍微一承接外力，或者自己稍微动，整个力量就在脚底，所有的一切就沉落到脚底。我在你还没有办法练到某一种程度，沉落到脚底之前，你一开始就练拳架那个拳叫就是浮浮的是浮起来的吗？因为拳架练起来是浮的，可是他又要让你感觉练起来很有感觉，所以变成怎么样？变成你要蹲很低吗？或者你步法要宽大，你变成要用的要用肢体很低，然后用身体的力量跟姿态的低来压住你的脚底，让你感觉你会稳。可是实际上如果脚底练出根劲的话，需不需要这样，根本不需要。你站得很高，比那种蹲很低的人其实更无法撼动。但是这是必须练的，这是必须练的，所以为什么在练练拳架之前要有这样子的行功，简单讲一句话，先把以后要练拳架，脚步的前进，后退左右的动作先练出，能够一根筋才出，先练出你能够把身体的所有的一切放到脚底去，我先具备这样的能力，这就是行功。靠山功我已经讲很多了，之前有很多语音各位可以去听。所以靠山功的部分我就是刚才稍微讲过一点点也就可以了，其他的语音大家自己去听就好了。好。那么当你太极拳家的前进后退左右，和借由在练拳家之前的行功，能够把一切承诺到脚底之后，能够不依赖膝盖，不依赖腰垮，很多前进后退都是用腰在前进。现在有教太极拳的人，他的我不讲谁，我也不知道，我只是说我曾经看过有人这样打，他们说练拳不要用脚底，练拳要用腰胯前后挪动才是对的。我告诉各位，练拳用腰胯挪动才是对的，我只要两根手指头顶在你的肩膀，你就动不了了，你的腰就浮起来了，或者你用腰胯要挪动，我只要身体往前顶住你的腰胯的话，你连动都动不了了。如果是用腰胯挪动，各位，留意你腰胯的挪动的范围距离很小。什么叫做太极？为什么叫长拳呢？因为它的劲很长，它是从脚底一直到手指很长，结果你用腰胯来挪动，然后你把整个脚你办那么长的距离，跟那么容易能够发力的地方你都不要了，你用腰胯了移动，然后如果碰到不懂的人不懂得，对不懂的人很容易看起来好像玩得很愉快。可是你如果碰到一个他是脚底处理一切事情的人，你用腰胯移动的人，你根本不用动，你要一动你就浮起来了。腰一动你自己就会拔根了，就浮起来了。我不知道各位听不听得懂我意思，但是反正能听懂就听懂，不能听懂也算了。尽量听。因为说实话，太极拳界是一个蛮有趣的一个领域，很多人他并不在乎是不是真功夫的，甚至很多人他自己在练，他都知道他练的东西是没东西的，可是可是她还是恋了，为什么？因为他根本不在乎争不争，他只是要运动，然后只是要有朋友的感觉，就这样无所谓，就可以忽略掉我的话。但是如果你要学的是真功夫，那你自己要搞清楚，你不要就是死要面子。对的就是对的，错的就是错的。我这个没有什么好谈的。好了，当我们在拳架之前的郑太三功，先把行功的我刚刚讲的这些东西，学会之后，接下来要学什么？拳架还有什么？拳架他还有旋转。问题又呼应到我刚刚谈的，你会看到很多在打的拳，它的旋转是用身体，用腰胯在旋转，我用身体用腰在旋转，它两两两个腰腰子上面晃来晃去，动作看起来很舒展大方，很漂亮，可是我一旦肩膀把他制住，他就动不了。但是也不重要，我要谈的不是我们现在谈未来郑子太极，郑子太极的旋转式，不用腰胯，是用脚底用涌泉，只用涌泉，只有脚底跟你有关系，脚底以上跟你没有任何关系，上半身跟你没有任何关系。所以在练拳架的时候，要先上郑太三功班，先了解什么样子，涌泉旋转。可是涌泉旋转这一件事情是非常难练的，是非常的难练。哪怕你学完了，正太三功，你了解的涌泉旋转是怎么训练的？你正太三功练了很久，然后你把它融入到拳架里面去，要真的能够体会到，或者真的能够百分百做出来涌泉旋转，你大概要一两年之后的事情，你大概要一两年之后的事情。你感觉是？但是他又不太是，其实这可以测得出来，我在上课的时候教他们去做。但是哪怕这样做，你也只是知道回去要慢慢练。在三功班练完之后，还要带到拳架里面去练练，一两年之后才会真的练得出来。所以我们是用涌泉旋转的。如果没有经过没有让学的人知道是要涌泉旋转的，没有让他先在三功的阶段，先知道这个理念跟动作应该要怎么要求，怎么训练，而是直接就在拳架上面练的。我告诉各位，只要是个人人就是比较奇怪，人都有惰性，人都会使用它比较容易使用的东西，他就会直接用腰胯去旋转。就这样。郑子太极能不能这样教也可以，你可以干嘛？一定要涌泉旋转。你直接腰胯旋转也知道，反正看不懂的人也看不懂，九成九的人都看不懂。我问各位，你们在看人家打群架的时候，什么时候去留意过人家的脚底？谁？谁去留意过人家脚底？每个人看拳架这么说，这个人打得不错，这个人很松沉，这个人拳架打得好，是吧？这个人拳架打的差。可是你是不是看来看去都在看他的上半身，下半身跟身体的挪动，对吧？我问的是谁？我问的就在听的各位，我相信在听的各位，99.9%，从来没有人在看人家打拳的时候是看脚底的。因为你也不知道脚底怎么看，你最多只能够看出他的脚脚底有没有翘起来，他脚跟翘起来了，哪里翻起来的，最多是这样。脚踩的稳不稳，最多是这样，你跟因为看不懂，所以郑子太极可以这样练，也可以这样练，可是如果这样练的话，我出来就要干什么了？如果这样练的话，郑子太极干嘛需要存在，因为这个世界上99%的太极拳都是用腰胯来转的，如果这样的话，何须再多一个郑子太极，没有必要存在！

郑子太极之所以存在，之所以宝贵，就是因为它与众不同，因为它有更深的含义，还有更贴近古人的东西在里面。好，所以我们现在谈的仍然是在肢体方面的东西。所以你在熊经的时候，你就必须要去学用脚底的涌泉旋转，跟上半身一点关系都没有，跟应该说跟脚踝以上一点关系都没有。再强调一次，你别想再练三功的阶段你就会了。你最多只能理念知道，而且你只能知道怎么训练，还得要到拳架里面就磨一两年了。如果不操跟，如果不练行功，如果不操根，特别是不操根，你说三功六年到拳架练一两年练不练得出来，我跟你保证一辈子都练不出来。因为能不能涌泉旋转，跟你操根的根有多深？有百分之一万的关系。有绝对的关系。我所以很多三功班上过课的同学的话，知道涌泉怎么旋转的。那他知道单超怎么训练的，双人对练相互协助，怎么训练它就指电这个东西，然后就要试图把他带到拳架去，他能不能感觉比她以前练的东西还要好，可以觉得可以，因为他知道怎么操练的吗？绝对可以，可是绝对无法到达非常高的水平，为什么？如果没有很认真地操根是达不到这个水平。郑子太极的任何一件事情，任何一件事情都点击在操根，你抄跟跟必须要越来越深。当你跟深的时候，任何一个功法都会相应提升。好，所以这是第二个事情，你的脚底必须要能够涌泉旋转，这个是在拳架之前的三功班必须要练。好，那问题来了。第三件事情来的我们靠山功在练我们的哒哒讲完了我们的行功哒哒讲完了，我们的熊经哒哒讲完了，那么现在来的。原来当各位在没有接触郑子太极之前，我请问你，我请问你拳架打了二三十年，我请问你如何测试你的五脏六腑松不松？我请问你用什么功法来训练你的手的末梢的经络？通不通、顺不顺。我请问你用什么样的方法来训练你的夹脊能够灵活有力？我请问你用什么方法来训练你身体上乃至末梢上的炁机能够旺盛，我一伸手就来，我不想来就不想来。请问你用什么方法？请问你用什么功法？请问你如何测试？那么如果我刚刚所问的问题都回答不出来，那么怎么能够进入大拳架的过程呢？我刚刚前面问的那几个问题，统统必须在练拳架之前就必须要学。在练拳架之前就必须要以各种的单超功法去训练，郑太三功半要练什么？我刚刚讲的行功要练的，熊经要练的。靠山功要练的之外，我为什么要叫大家练橐龠功？必须要在练拳架之前，让大家用橐龠功来做来了解你自己五脏六腑的柔韧性，松与不松，应与不应，僵与不僵。所以让他多练橐龠功，你的五脏六腑就可以逐渐的放松。我还让大家要练其他的功法。这个我就不上课说了，各位听不太懂？我让各位用其用其他的功法来训练身体的经络如何打开，如何放松，来训练你的肩胛骨，注意练太极拳非常重要，肩胛骨是非常重要。有多少人练太极拳，年20年30年，他肩胛骨是无法使用。信不信？你可能不屑，因为你不知道我指的是怎么回事。我这样告诉各位好了，你必须要练到你的肩胛骨是能够前进、后退，左右打开，上下旋转，左右旋转，斜着转侧着转，反着转，必须要整个肩胛骨要能够打开。当然这个东西是要很长久的去训练的。而且当然这个东西在郑太三功班跟在拳架高级班，特别是重点在高级班训练是不同的。我三功班只是知道可以能够夹脊吐气就行了。我能够先夹脊吐气就行了。但是我刚刚问的问题，各位也请问一问自己，这些东西都不知道，这些东西都没有单超功法去练，你如何练拳架呢？拳架其实很难的。拳架每个阶段都有每个阶段不同的要求。我所以请各位好好的思考你原来那些问题，当然我再强调一次，如果你练太极拳只是娱乐，只是好玩，只是把它当广场舞来练一练。没关系，因为那也可以运动，我前几天文章才写太极操，没什么不好。太极操的运动效果也很好，只是我们要自己很清楚，我们练的是操不是功夫！

6你不要练太极操，然后到处去告诉人家说太极拳的功夫多，能打多能打，你练的就是操，你就坦白跟人家讲我练操。如果这样的话就很值得尊敬，而且我鼓励你就继续练。你千万不要心里面明知道自己练的是操，可是到处跟人家讲，我练的是功，我那就不是很好了。好，练武其实是要积口德的。对就是对，错就是错，我们不要讲违心之论。好，所以我们总结一下，第一个阶段，在练拳架之前，我们必须要有方法去训练我们的五脏六腑怎么松，我们必须有方法去知道我们如何补气，我们必须有方法去知道如何采气。在熊经的时候，我就教同学如何采气，如何把空气吸进来？我如何把空气吸进某个地方来，我这个我就不谈了。谈了很多人也理解不了，到时候又说我在胡说，所以我也不谈，我们也要训练如何提前在练拳架之前，让我们的筋骨能够放松。我们也要训练功法，来知道我们的经络怎么放松，我们也必须训练我们脚底怎么样能够沉落脚底沉到涌泉，我们也必须要能够训练出我们夹脊有一定程度的灵活。各位我刚刚谈的是在学拳架之前，拳架之前我刚刚谈的东西，它都有单抄的功法，可以训练。我相信上过我三功班的同学应该就很清楚我在讲什么，其他的同学有听不清楚也就算了，但是你不用管，你只要知道有这些东西，而且你也要先有这些东西。好。那么当郑子太极完整训练体系的第一阶段，在三功的阶段要训练这些东西，当你这些东西做训练完了之后，那么你就可以进入第二个阶段的拳架，也就是说郑子太极37式拳架。好，各位拳架，拳架到底在练什么？这个问题是个大问题。我请问我们的学友，你练太极拳架练了几十年了，我请问你拳架到底在练什么？到底练拳架的目的是什么？如果你把它当成体操来练，那无所谓。那无所谓。如果你把它当成武学来练，如果你把它当成养生来练，如果你把它当作摄生来练，你要调整你自己的亚健康来练，请问你拳架到底在练什么？是不是对大多数的人来讲，全家他也只是肢体锻炼，然后让你在心里有个安慰，感觉自己好像在练功夫一样，可是实际上你如果连问自己三个问题都问没法问得到，问三个为什么都问不进去。到最后就是肢体锻炼了，是不是这样？各位我告诉大家，拳架操练拳架最重要的目的在练气，拳架练气。拳架是用来练气。当然当你把在第一阶段的郑太三功班的所有这些东西训练到一定的程度之后，带到拳架里面来的时候，你拳架的效果很好。而且你随着拳架练练久了，你也可以慢慢的比较松，慢慢的比较沉，慢慢的心神会比较稳定，慢慢的会比较怡然自得都对。都对。可是如果你这些东西都对，你却偏偏少了一样，少的那样是气。我再重复一次。如果刚刚我所说的你都对，但是你偏偏就少了一个气。那么很可能太极拳练白练，拳架也白练。因为拳架真正的重点是要练气。各位，拳架的目的就在于四个字，我以前不断的在讲，估计很多人没听过，或者很多人忘记了，只有我会这样告诉各位。拳架的重点在四个字，以行带起，以外在的形体来带动体内的气机，以形带气。拳架的重点在以形带气。各位，如果你练拳架十年，20年三十年，甚至你在外面带了一大帮的太极拳队，当然这也在帮助人，我现在并没有说这个不是帮助人，我没有任何批评的意思。我现在讲的是郑子太极完整训练体系。如果练拳家几十年，可是在练拳架的过程没有气感，或者是整套拳架偶尔来一下儿以后，并不是打拳架的一大半的过程，或者是一直都有。那么我必须很坦白讲，拳架白练。很抱歉，认识我诸罗遁叟的人，就知道，我这个人的标准是90分算不及格。我是一个非常高标准的人，90分算不及格。所以当我说白练的并不是完全没有用，还是有用的，只是在我的标准里面它是不及格的。凡是不及格我就会说白练了，所以请各位不要误解我的意思。再重复一次。如果你所练的拳架什么都有了，可是你却没有气，那么你真的白练。我以前曾经不断的说，如果你连拳架练不出气，练拳架不是为了气的话，那天太极拳干什么了？去点其他的东西就好了。这个世界各种运动有太多东西能够跟没有气的，太极拳的肢体有相互替代互补效应，都一样。太极之所以宝贵，就是因为它有完整训练体系，它涵盖了整个中华文化，而且它以形带气的效果在拳架里面是百分之百的搭配，是无缝对接的。而如果在练太极的过程，没有气那就白练。好，问题来了。为什么练拳架的过程没有气？原因就在于直接就练拳架，拳架这个容器里面的东西是空的。所以为什么郑子太极完整训练体系，在练拳架之前，必须要郑太三功的这些东西。因为你只有把这些东西先练过一段时间，再装到全家容器里面去，你在练拳架的整个过程，从一开始练的第一天开始，你的整个一行带气的效果就会非常好，就会立刻凸显出来。可能你练原来的东西空的拳架练20年，而你练郑太三功只练三年，三个月，指定三个月挣了一张弓，然后你就马上来电，郑子太极拳架。你练的第三个月零一天的那一天，你身上所有的气感，那你就远远超过原来练空的拳架30年。为什么？两个原因？第一个，你的拳架里面容器里面已经装了郑太三功。第二个，郑子太极的拳架就是为了专门用来训练一形带气，所以它没有很多很夸张的动作。郑子太极的拳架没有都很低的动作，没有跨步宽大的动作，没有手举得很高的动作，没有很多穿蹦跳跃，跳起来好像很好看的动作完全没有。为什么？郑子太极是五绝老人郑曼青所创的。郑曼青是中国上下五千年来武术界学问最高的人。各位你能不能举出任何一个人，你所知道的武术界的任何一个人有象郑文清一样是各个领域都很强的五绝？绝对不会有。那么再一个文化底蕴，五绝底蕴之下的这样的一个人所创出来的体系，它要的不是面子，他要的是里子。一个已经很内敛的人，武学来自于生活，一个人会创出这样的体系，一定跟他本身的文化底蕴有关系。它已经是一个一辈子都很风光的人，他在名利场上已经是很风光的人了，到他老年之后，他已经看破名利，不在乎那些表象的东西，所以他脱尽繁华之后往古朴往朴实里面去追求的时候，他只要里子，不要面子，本不在乎面子，所以郑子太极的拳架没有那种花枝招展，没有那种大开大阖，没有那种华丽无限的，没有那种东西。郑子太极的拳架，他一切只为了以形带气用的操跟用的。为了让你的五脏六腑能够松沉，打一套郑子太极拳架，就像每天给五脏六腑清洗一次一样，要的只是这个，所以郑子太极的拳架并不好看。如果要比要硬要说用现代的话来说，那些很好看的全家就很像一个人浓妆艳抹。而郑子太极拳架其实就像一个体质很好，皮肤很好的一个小姑娘，她也不化妆，她穿得也很朴素。她也不戴珠宝，也不带玉饰，也不戴名牌，也不涂口红，就是一切都在很朴素之下，可是他自然而然地就展现它浑然天成的一面。他自然而然的就回眸一笑，百媚生六宫，粉黛无颜色。所以郑子太极拳的拳架，你如果看它的话，它其实是很普通，特别是各位在座的各位，你们已经看惯了，穿着功夫装放着好听的音乐，动作很大，打的很漂亮，行云流水，已经看过了那个的，你认为那个才是拳。可是郑子太极郑子太极的动作反而活，而不是因为我们要的是里子，不要面子。我们又不参加比赛，我们又不需要这些奖杯，我们要的是真的跟身体的气感，五脏六腑各方面去对话，我们要的是我们在练的过程，每一天身体好起来，供体能够更强。我们要的是在练拳的过程里面能够变化气质，能够陶冶性情。我们不需要太多的外在，我并不是说外在的东西好还是不好不管。我现在谈的是郑子太极，她的气质就是这样，所以请各位记住，动作太大，跨步太大，手举得太高，那些东西郑子太极都没有。郑子太极的动作就是很平稳，也不会忽高忽低，也不会干嘛，为什么？所有一切违反以形带气，没有办法以外形来带动内部气机畅旺流动的任何的招式，郑子太极统统都不要。所以为什么郑曼青宗师会把拳架一直删删删删到三七式，然后再加入操跟加入靠山功加入左家内功心法，加入涌泉旋转加入一切一切熊经功，为什么？就是这样来的。所以经过第一个阶段，不管是五脏六腑经络气感跟进到沉落到脚底涌泉旋转什么这些东西，把它加入到第二个阶段的拳架之后，再搭配郑子太极专门设计过的37式拳架之后，我很朴实的以形带气的拳架之后，你必须不断的操练，不断的操练。那么在不断操练的过程当中，当然你还包含夹脊吐气，你还包含各方面的搭配，你的根劲，你的涌泉旋转，你的气机旺盛度，你的气感各方面就越来越强。这个是第二阶段。拳架要练的东西。所以我告诉各位郑子太极的第二个阶段，拳架第一个阶段是把你的气机先弄出来，我特别在熊经里面，先把你的跟进练出来，先把你的五脏六腑让你放松了，先让你的筋骨能够软化的，先让你身体有一些疾病的地方先整个好很多，好过来。一些很不舒服的地方，调整一大半调整回来，包含精神状态什么的。好，然后在一切丢到拳架里面去运行，带起去把你第一个阶段还没有磨练的很好的东西带到第二个阶段去磨，带到拳架里面去磨，同时利用以形带气在拳架里面，让你的气机更旺盛。所以注意第二个阶段的拳架是要练气，当然包含练松练成这些都有，但是这些东西我就不谈了，因为这是小事。这是小事，我就不谈了。好，这是第二个阶段。好，那么当我们经过郑太三功班的第一个阶段，你们也知道第一阶段的目的是要干什么的？好。也知道要带着第一个阶段进入到第二个阶段，放到拳架容器里面去，然后全架第二阶段是要干什么的？好，等到拳架这个阶段OK了之后，我们就必须把它带到第三个阶段的高级功法班去训练。那么第三个阶段的高级功法班到底要练什么呢？它里面有一些单抄功法，个人单超双人对练，各种东西。第三阶段从养生来谈我们在第一阶段的三功班，比如说我就拿一件事情来举例好了，比如说你有颈椎问题的肩周问题的，好，你在靠山功练练练的过程你会好非常多。椎间盘突出的，驼背的，我其他的疾病我就不谈了，要不然谈不完。只拿一个肢体架构来谈就好。我比如说你脊柱侧弯的，你有肩周问题的，颈椎问题的了，你每天都很酸胀的很痛的。你没发现你在靠山功光练靠山公里就会好很多。然后你再拿到拳架去打磨之后，你这个问题又好很多了。可是你会发现光这两个阶段你可能能够好的八成，可是你还是有两层的根在的问题在里面。还是有一些东西在你骨头缝里面一样没有拔掉它。所以你如果停几天不练，或者如果你身体过累，或者你开长途车太久干嘛，你又会有点不舒服起来。那个是因为拔掉你八成，你剩下还有两层，剩下的两层可以怎么解决？如果你在靠山功以后，我再帮你喂劲的话，你就拔掉。可是你自己一个人靠山功这些东西还不到位的时候，你没有你拔不掉，拔不掉，你大概就会留一两层。在拳架完之后，你会有一两层，你会留到高级功班，包含脊柱侧弯，甚至有驼背的那些人。也是这样好。那么经过前两个阶段你的跟进也练出一些的旋转的练出一些的气感，也练出一些的松沉，你练出一些的。然后筋骨也调整好了很多了，身体的很多疾病也已经调过了很多了。然后借由你在三功班跟拳架班，或气感很旺畅之后，你开始进入高级功法班儿进入高级功法班，第一个要训练的是什么？第一个要训练的是我刚刚拿的是颈椎脊柱驼背这些问题，第一个要练的是什么？是先把你还没有解决掉的，剩下一两层的问题先把你拔出来，先借由高级功法班的单超训练，把你这些东西拔出来。我一直在强调，我之前写文章也写过，但是被骂得一塌糊涂，被很多人骂。我说练推手不是一开始就下去练推手的，什么是推手？推手的第一个阶段是先要帮人家治病，并不是推手，一开始就在那边摔来摔去，或者是掤捋挤按采挒肘靠。当一个够格的正宗的师傅在进入到的第一阶段，跟第二阶段全价完开始进入第三阶段之前，他在看学生打拳架，做一些一些对练高级功法班的对练的时候，他一看他就会知道这一个学生他的肢体有什么问题，他的内脏有什么问题？它的什么地方有什么问题？所以他就会利用一些单抄训练或者是推手里面的某一些训练，单独的训练，先让学生去把他那个问题解决掉。举个例子来讲，我刚提的例子，你有你颈椎还有两层，或者你还是有驼背的，原来是罗锅的人，驼背的人练靠山功你一定会好很多了，我们就有同学原来是驼背的，光靠山工就练直了。可是有一些人腰脱已经很多年了，他靠山功里面它的好起来很多，他的脊柱也软化了，可是还有一部分需要更大的力量，还有不同角度的的调整，它才有可能真的直立回来的。

在高级功法班里面的时候，师傅一看就知道他这方面有问题，他必须要从哪个角度哪个方位去调整它，所以就会利用类似推手的动作去让师兄弟或让他跟别人对联在这样单抄的过程一个月两个月三个月，他其他他前一两个阶段还是在练高级功法班的，其他东西还在练，可是他到高级功法班，他最主要的重点就是先把他的问题先给解决掉，当他的这些问题，比如说他的肩周问题，他驼背问题，腰椎问题，或者什么问题解决掉了之后，一个好起来的。之后他再好起来的过程当中，他已经在练功夫了。在好起来的过程当中，它已经在练各种的功夫，下盘功夫腰椎功夫上盘功夫，卸力发力根劲的问题。实际上师傅的目的是要把他的问题调整好，但是因为一个宝贵的功法，它一定是一箭数雕的，一定不是只为了一个目的。所以在他的个人的疾病逐渐调整的过程当中，它的功体跟他的各方面的武学的能力也会同步上来。当它调整得好的时候，他就已经发现他进步很多了，他各方面同步成长很多。简单的讲，他感觉他是在练功，他自己认为他在练功，而且他的功夫也真的在进步。可是实际上师傅骨子里面隐含的目的是要去调整他的。

所以我一直在讲最高明的医生，最高明的医生是去治疗病人，可是却让病人从来不认为自己是个病人，这是最高明的医生。这种医生大多数存在哪里？存在最优秀，而且有最正统的武学传承的师傅身上，他们一直在干这种事情，他让你觉得你在练功，而实际上你也在练功，可是你就会发现我怎么一天天好起来。我本来驼背了，怎么一天天好起来了？我本来是颈椎很痛，什么忽然就不痛了，而且同时功夫也进步了，这才是最优秀的师傅，最好的医生。好，那么其实高级功法班的第一个阶段是要练这些东西，然后同时在这个东西的过程当中去让你的各方面的功体跟能力变强，当这些OK了之后，你的身体整个修复回来了之后，才进入到真正的各个比如说推手各方面的训练。那么在正式太极的高级班的训练要干嘛？我已经讲了，第一个阶段调整，剩下一部分还没完成的身体。接下来第一个阶段要干嘛？会在你第一阶段第一个阶段修炼出来的东西之后，开始去训练接劲对根，那发劲了这些东西。但是在这些东西更前面的一个重点是什么？必须要去把你的肩胛骨肩膀肩胛骨各方面的骨头脱肩，放胛(注：音对字可能不对)把他放开，必须要放到你能非常灵活。这个过程是有点辛苦的，是有点辛苦的。你在这个过程就必须要不断的对练，不断的对练单操对练。在这样练的过程一方面在脱肩放胛，一方面在训练你下盘的稳定程度，一方面在训练你两脚根劲，能够稳稳地踩住地面，一方面也在训练对方对你的任何攻击的来力、卸力、来力、卸力。而且这个力量是很猛的。对，不是像现在一般外面太极客气来客气去慢慢来，慢慢去。你慢慢来，慢慢去，真的碰到别人跟你不客气的时候，你就完全不知道怎么处理。所以高级功法班先把一个人第一阶段，第二阶段还没有解决的一小部分的筋骨问题先解决掉，我拿筋骨做例子，然后开始解(决)，因为已经解决掉了，他的身体架构已经恢复常态，然后已经恢复正常人的架构了，然后就开始要进入脱肩放胛的阶段。

你要懂得怎么样用夹脊，你要懂得怎么样放，你要懂得怎么样？他在这个过程你夹脊放得开，你很多地方放得开，你的胸你的肺你的心肝脾胃肾各方面横膈膜就会好起来，整个人就会强壮起来。也同时在这样子的这些对冲的训练当中，你原来训练出来的根劲腰胯各方面你会得以致用。在第一阶段阶第二阶段，你训练的根劲是自己在练自己，我自己在跟自己练。到第三阶段之后，你所练出来的跟是要跟别人对练的。除了双人对练之外，别人还会刻意以外力去冲你的根呢？你必须双人他们。不是我讲的，不是各位。看到视频那些太极摔来摔去，不是那些东西，本来没什么好练的。不是那些东西，这个我就跳过了，要反各位也没办法，没有画面感。总之只要记住就是说第一阶段第二阶段，比如说操根，比如说练拳脚都自己在练。第三阶段开始不管你的根不管你的夹脊，不管你的发力，不管你的卸力有一半单练，可是另外一半是双人对练，和双人对练是不配合的。可是就是要让对方受不了的。类似这样的东西就是要让对方更顶不住的，就是要让对方拔的，你不断的要在挫折挫折当中去训练的，不是让你穿个功夫装，然后听个音乐很舒服的就在那边练的。你进入高级功法班就是在跟挫折为伍，你再强都得要有挫折。进入高级功法班，就是不断的自己在跟自己对磨在跟别人对磨，然后磨到你的夹脊，能够脱肩放胛，磨到你的根劲，能够在任何一个地方都能够稳固，磨到甚至对方远远的从远远的地方冲过来，对你的身体冲过来，你都能够不倒，而倒的是他。这要练还得要一直练练练。所以这个是高级功法班的东西。那么到了这个阶段还有另外的推手训练，我不管是活步推手，或者是定步推手，这些东西我们是不太练定步推手的。我们直接活步推手，到了这个阶段，然后就会有推手的训练，真的摔的训练。但是推手训练的话，我个人就不太教了。其实如果以后我们同学有这个兴趣的话，我可以请柏彦老师他们来教。因为他们对这个比较兴趣。他们也比较钻研推手，我这个人的个性是比较我这个人个性是比较不喜欢有任何的规则标准，所以我比较喜欢一动手就是没规则的，随便来的。但因为推手比赛需要很多的规则，这个能用不能用，那个能用，这个不能用，所以我就不是很喜欢了。但是像柏彦老师他们是非常强的，都是世界杯什么的各种选手。到时候如果有人有这个兴趣的，我可以请他们来教。其实活步推手不用学很多，学三五个动作也够了。三五个动作足以。用三五个动作，如果灵活运用的话，足以应付所有场合了。我不会像人家说的要学掤捋挤按采挒肘靠进退顾盼定学问。真的太多了，能用的一招就够了，能用的一招就够了。但是因为推手推手比赛，他就是为了要比赛，所以其实一直反复的练五六个动作也够了。可是如果你讲的是是比赛，如果郑子太极完整训练体系的话，它当然有它的另外一套。我以后再说。所以各位想要知道第三个阶段的高级班，它实际上在双人对练，脱肩放胛，还有真的要操的东西是非常多的，前一两个阶段是自己练。第三个阶段一般自己练，一般很多对练的。其实123个阶段，我其实已经很赶了，因为如果真的要讲仔细的话，是要讲很多的。大概也没关系，前三个阶段我先让大家知道第一个阶段到底要练什么？第二个阶段的重点是什么？第三阶段的重点是什么？大概各位已经知道这些就行了。那么至于第四到第五阶段，我看你以后有时间再说了，因为现在已经10:45了，马上要11点。我知道很多学友有些人都是十点多就睡觉了。所以我看今天就先讲这三个阶段就行了。以后的四五阶段有机会再说好了，就先了解这三个就可以。而且需要了解四五阶段的人其实也不是很多。也有机会，再说我们今天就先这样。不知不觉当中已经晚上10:45了，不要耽误大家太久，好，谢谢大家。