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隶书的演变 相传隶书是由秦末狱卒程邈所创。其实隶书作为一种新的书体，它的出现并非是一人一时之功。 隶书的发展，首先出自秦汉。但是要追根溯源的话，其实远在春秋战国就已经开始出现隶变，隶变经过了一个漫长的过程。
战国时期，六国金文的差异中就已经出现隶变的痕迹，并对隶变起到了积极的促进作用。隶变便是在这悄然声息中慢慢的改变。隶变的出现，体现了各国文字由古文字向今文字转变的历史整体趋势。 促进隶变的因素多种多样，有笔法上的沿革，字形上的处理。隶书最大的特点便是由篆书的象形，开始变成符号化。 除了笔法和字形的不同。一方面还因为文字的应用范围扩大，文字开始的大量的使用。 文字不再局限于甲骨文的占卜和青铜器歌功颂德。大量日常繁琐事物需要记载，各国战乱边境战报需要及时传达。文字开始大范围应用，记载的工具也随之改变，开始出现了竹简和帛书。
另外书写材料和书写工具的变化也是一方面。竹简的大量应用和普及，促进了隶变。长而窄，这是所有竹简的共性。为了方便大量记录繁琐的工作，篆书圆润婉转繁复已经不再适合。为了可以记录更多的内容，文字的形态发生了根本的变化。
先秦隶变的始源，最早的春秋晚期的《侯马盟书》的出土，以及后来战国晚期秦国境内的《云梦睡虎地秦简》的发现都佐证了先秦时期的隶变。 秦始皇统一六国，对文字进行了全面改革，推行“书同文”的命令，在官方推行以李斯为主的秦小篆，全面废除六国文字。与此同时，也命程邈等人系统的整理了隶文。 西汉初期，隶书发展开始进入蜕变时期。隶书的地位得到提高，存世之作有石刻《杨量买山地记》、《西汉五凤刻石》等。其结构与简牍相近，已是隶体，但多数笔划无波磔，可能是制作方式造成的，显得很古朴。后世评价它们是“体兼篆隶”。
还有一种以简牍的形式传世，以《马王堆帛书》出土的《老子》甲乙本最为著名。 帛书《老子》甲本，尚有浓厚的篆书结构特点，但也已有一定程度的隶化痕迹，如化圆为方、末笔重按似波磔等。帛书《老子》乙本，结构基本已是隶书，末笔更具波磔形貌。可见在西汉初期隶书就已经完美蜕变。
西汉晚期，隶书进入定型成熟阶段。典型代表为河北《定县汉简》，它结体取横势，波挑定型，点画之间已能自如地表现后来隶书常见的俯仰呼应的特征，风格端庄、整洁，脱离了前此的古朴稚拙。由此可见隶书已经成熟定型。
在西汉时期隶书作为官书，经过汉初的整理定型，为日后汉隶的鼎盛奠定了基础。今文字取代象形文字成了趋势，书写也变得更加简洁，方便；结构上也更加随意，自然。 汉隶在经过秦时的滥觞、东汉章帝时的发展，至桓、灵帝时达到鼎盛，进入巅峰时代。东汉晚期颂德之风四起，门客学生纷纷为主立碑颂德。 二、“十大汉隶”——东汉之魂 汉隶的繁荣发展，给我们留下了丰富的宝贵学习资源。这里且列出号称东汉之魂的“十大汉隶”，从中我们可以一窥汉隶繁盛时期的典型代表之作。 秀美一派的代表《曹全碑》，清万经评此碑：“秀美生动，不束缚，不驰骤，洵神品也。 ”
《礼器碑》则风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。人称“汉隶之极”。
《石门颂》结字放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。
《张迁碑》的用笔以方为主，笔画棱角分明，结体上以扁方为主，构字形态独特。
《乙瑛碑》的结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气。
《西狭颂》的结字古朴方劲，刚健整饬，用笔多方笔起收，且笔画转折处外方内圆，方处棱角分明，圆处刚劲深含拗力。
《衡方碑》的用笔有力，笔画丰润，形成外方内圆的效果。又在结体上方正，波、磔、撇、捺皆不张扬外露，字体方整严峻，有下紧上松之感。
《鲜于璜碑》的书风以古朴雄健，浑厚凝重，用笔以方为主，方整内敛，遒劲端庄，浑厚有力，斩截爽利，如佩刀贯甲的大汉将军。
《史晨碑》的笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。
《华山碑》的结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。
汉隶发展到这时，用笔、结字、章法都已十分成熟。影响最大的便是这“十大汉隶”。初学隶书者，多从此十大汉碑入手，应不会走弯路。 低谷过后的再次高峰 汉隶之盛“千碑千面”，蔚为壮观。隶书经过东汉的繁盛之后经历了一段低谷。 唐朝在楷书的创作上，前无古人，后无来者。但这种独足的发展却给其他的书体带来了先天的不足。唐隶便深受其害，没有取法汉隶，所以唐朝的隶书便是由楷法书隶的。
很明显，唐隶用笔楷法明显，波磔突出，线条丰腴，注重华饰；结体四平八稳，极求匀称，规矩平庸，呈现出光亮甜熟之风。这种写法完全失掉了高古敦厚、一碑一风的汉隶风貌。
经过唐隶的衰弱，随着清代考据之学的兴盛，出现了尊碑抑帖的现象。正是这样的时风创造了清隶的繁盛，并涌现出一大批擅隶的书家。 清扬守敬在《学书迩言》中说:“桂未谷馥，伊墨卿秉绶、陈曼生鸿寿、黄小松易四家之分书，皆根底汉人，或变或不变，巧不伤雅，自足超越唐宋”。 金农、郑簠、邓石如、伊秉绶四人的隶书最具有代表性，被合称为“清隶四大家”。
金农隶书的风格，沉稳果敢，奇崛憨直，似学汉隶《华山碑》、《天发神谶碑》、《衡方碑》、《夏承碑》。他的作品通篇气势雄浑，有一气呵成之势，笔画横粗竖细，棱角分明，用笔犀利挺劲，正锋侧锋兼施。
郑簠碑学《曹全碑》，又在隶书中融入草书笔法，形成疏宕纵逸、顿挫飞扬的独特风格，对清代隶书产生很大影响。包世臣将其书列为“逸品上”，时有“谷口八分古今第一”之誉。
邓石如真、草、篆、隶、行诸体皆善，隶书成就最大，结体严整，具金石气。他的隶书更多的是唐人气息，在汉人的精神把握上，不如其他诸家。
伊秉绶的隶书出自《衡方碑》碑额，给人如对高山，如仰大贤的感觉，其面貌可用正、大、简、拙四字概括。他结体方正，分布均匀，用笔平铺直叙，淡化了波挑，蚕头燕尾等等一些隶书的装饰用笔特征。 初学者学习隶书应注意什么 初学隶书者，必当以汉碑为宗。学习汉隶，取法一定要高古，所谓的“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下”也。 《曹全碑》适合初学，是初学者必选的碑帖之一。它上承秦篆温婉用笔，下开楷书方正结体。
初学者应当从《曹全碑》入手。如果从其他碑帖入手，就会在隶书理解不到位的情况下，理解错误，学下一些错误的东西，为之后改正和创作造成麻烦。 《曹全碑》简单易学。而且，隶法完备。我们可以从《曹全碑》中学到一些隶书的知识，对隶书有一个初步认识，并为以后学习其他隶书打下坚实基础。 我们初学者，在拿到《曹全碑》时，不要着急去写，而应该认真读贴分析。找出一些共同点，比如点、横、竖、撇、捺，都是如何进行起行收的用笔动作的。 基础笔画掌握以后就可以深入学习了，笔画之间的拼结感很强。《曹全碑》以秀为主，同时又极具骨力，临习时，应写出其挺拔的一面。点画要写得丰润，避免枯瘠。行笔应该多提按顿挫，笔势圆熟潇洒，用笔不宜过于涩滞，用墨不宜太干。结构方面应注意其重心变化规律，疏朗和紧密相映成趣，结构变化力求丰富。选笔应宜采用羊毫笔，这样可较好地表现出其线条刚柔相济、圆润丰腴的特点。
《礼器碑》被称为“汉隶之极”。所以在对《曹全碑》有了一定掌握就可以学习了。它堪称汉隶精品中的精品。学习好《曹全碑》如同掌握了12345，那么在学会了《礼器碑》就如同掌握了加减乘除。 以此为基础，学习《乙瑛碑》、《石门颂》、《张迁碑》等其他汉碑都可以了。 隶书是由篆书向楷书过度的字体，战略位置很重要。上可写篆书，下可作楷书。 隶书即简单，却也很难。简单是因为笔法上的简单，但又正因为笔法上的简单却也十分不易。 隶书和草书一样，都是较大程度摆脱了文字的内在技术的束缚，而去追求抽象的线条表达。 学习隶书，应该同时了解一下敦煌汉简。从隶书的墨迹中找寻一些营养。 · · |
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