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技进与道
人在道中，技亦在道中，孙老将武技提升到武道的境界，由武入道。
闲话不多说，今天分享下孙老无极学的知识！
无极式看似简单，但个人认为此式形可至而神难达！
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太极拳学-第一章 无极学
无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作，阴阳未判，清浊未分，浑浑噩噩，一气浑然者也。
夫人生于天地之间，秉阴阳之性，本有浑然之元气，但为物欲所蔽，于是拙气拙力生焉，加以内不知修，外不知养，以至阴阳不合，内外不一，阳尽生阴，阴极必敝，亦是人之无可如何者。惟圣人有逆运之道，转乾坤，扭气机，能以后天返先天，化其拙气拙力，引火归原，气贯丹田。
无极学图解：
起点：面向正方，身子直立，两手下垂，两肩不可向下用力，下垂要自然，两足为九十度之形式，
两足尖亦不用力抓扣，两足后极亦不用力蹬扭，身子如同立在沙漠之地。手足亦无往来动作之节制，身心未知开合顶劲之灵活，但顺其自然之性流行不已。
心中空空洞洞，
内无所思，外无所视，
伸缩往来，
进退动作，皆无朕兆 形意无极学
无极者，当人未练之先，无思无意，无形无象，无我无他，胸中混混沌沌，一气浑沦，无所向意者也。世人不知有逆运之理，但斤斤于天地自然顺行之道，气拘物蔽，错昧不明，以致体质虚弱，阳极必阴，阴极必死。于些摄生之术，概乎未有谙也。惟圣人独能参透逆运之术，揽阴阳，夺造化、转乾坤、扭气机，于后中返先天，复归元。保合太和，总不外科后天五行拳、八卦拳之理，一气伸缩之道。所谓无极而能生一气者是也 八卦拳学-第六章 无极学
无极形式者，当人未学之先，心中混混沌沌，一气浑沦，举动之间，但由天然之性也。而旋转无度，起落无节，外失诸修，内失诸养，知顺之所往不知逆之所来，以至体质虚弱，阳极必阴，阴极必死，往往归于无可如何之地。是摄生之术，讲求无方，良可概也。惟圣人知逆运之机，修身之本，还元之道，总之，不外形意、太极、八卦诸拳之一是。一气伸缩之道，明善复初之功，求立于至善之极点，以复先天之元气。和而不流，中立而不倚，可与后世做法，亦可为万物立命，此之谓无极而生太极之式也。
李东垣先生曰：人自虚而无生神，积神而生气，积气而生精，此自无而之有也。练精而化气，练气而化神，练神而化虚，此自有而之无也。拳术之道，生化之理，其此意也夫。
无极学图解
起点面正，身子直立，而手下垂，两足为九十度之形式，如图是也。两足尖亦不往里扣，两足后根亦不往外扭。两足如立在空虚之地。动静不能自知也。静为无极体，动为夫极用。若言其静，则胸中空空洞洞，意向思想一无所有。两目将神定住，内无所观，外无所视也。若言其动则惟顺其天然之性旋转不已，并无伸缩往来节制之意思也。然胸中虽空空洞洞无意向思想之理，但腹内确有至虚至无之根，而能生出无极之气也。其气似雾，氤氤氲氲黑白不辨。形如湍水，混浊沌沌，清浊不分，惟 些拳之形式示定，故名谓之无极之形式也。此理虽微，但能心思会司，身体力行到极处，自能知其所以然也。
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