气盛风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之则有止，故谓之风水

2018年9月13日浙江安吉莫干山子平格局命理面授班招生

《葬经》云：“气盛风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之则有止，故谓之风水。”风水学，实乃宇宙星象自然生态学、地球物理生化学、水文地质建筑景观规划学、生物信息学的一种综合性自然科学，亦可称谓之大宇生态信息优化学。中国风水打造了天地人合一的自然科学核心理念；大到建都立郡，先帝陵墓；殿堂豪宅，楼堂馆所，园林庙宇，小到乡村民宅，山寨茅舍，葬坟造墓皆与风水结下了不不解之缘。先贤公刘迁幽、周公卜洛、子贡子密孔林等迁造之举，皆是举世佳作。秦末汉初，黄石公授赤松子之《青囊经》，其词幽微，尤未彰明，世人会者甚少。

『气』有很多种，在人体当中的就有“元气、宗气、卫气等多种和人的心理/生理健康相关的“气”；而来自大自然的有“天气”（来自日月星辰的能量）以及“地气”（来自地球本体的能量）；还有自然万物、阴阳两界各种灵体所带的气，对我们人类的生活造成各种不同的影响。

『气』是无形的，大多数人在不知情的情况下默默地接受“气”对他的影响，是福是祸得凭他的运势造化；稍练过气、感觉敏锐的人能够察觉“气场”的不同而自然地趋吉避凶（比如说遇见气场好的地方，会直觉/不自觉地留连，感受愉悦、吸取好的“气”；反之，到了气场不好的地方立刻就有不好的反应，驱使自己尽早离开）；而练成神通的人们更能够“观气”甚至从远方直接感受“气”，直接察觉到“气”的五光十色或气味、浓淡而分辨其不同。这是为什么好的风水大师经常不需用到辅助工具、甚至不需要到现场就能够告诉你这个地方风水的好坏。

一个地方风水好不好是当地各种“气”的组合所形成：

“天气”是必要的，所以采光是选择居住地和工作地点的基本要求；

“阴气”是不好的，所以要远离坟地、殡仪馆、医院、色情场所等地方，要避免大树过分接近住宅。

“煞气”是不好的，所以要避开各种形成“煞”的地形地物、道路（路冲、反弓水）、建筑（天斩煞、屋角煞）。

“地气”对人们的居住所在（也包括死后葬的地点）影响是最大的，“地气”沿着山形地脉流动，遇到曲折断口会停聚累积，也会随水流和气流运动。曲折委婉的水流和气流能形成缓慢的“气”的运行，保持生机，同时也会产生“气”的积聚，形成好的气场。激烈、快速的气流/水流会让“气”发散。因此从山上流下来的河流，曲折地流过田野，在弯曲内的部分就形成“穴”，是好的风水所在，而在弯道背（弧形所指向的方向）就形成了“反弓水”的煞；房子孤立山巅，整天受疾风吹袭，不是好居住处、反之建在山坳，左青龙、右白虎、后有玄武、前有朱雀包围，又有视野又有依靠的藏风处，是最佳风水地！

『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》，应是对墓葬风水而说的，主要谈到的还是前面说的“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风，保持气不散；“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机，让“气”能够绵延不断地流进来，积聚在这块地上。