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玄学是以老庄思想为主的一种哲学思潮。，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。实际上，任何研究古代传统文化的方法，都离不开“玄学”。  玄学概念来源于英语“Metaphysics”，“Metaphysics”原为亚里士多德一部书的名称，该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册。亚里士多德认为，如果所有本体都具有变化性，那么所有事物都具有变化性。但是，时间和运动是不能既存在又停止存在的，这说明，存在某些东西是永远不变的，因此，他认为，宇宙中存在着不变的推动者，也就是上帝或神。西方“神学”也从此而来。我认为亚里士多德口中的上帝或者神，可以理解为荣格的“集体无意识”。 晚清学者严复根据老子《道德经》里面的词语：'玄之又玄，众妙之门'，把Metaphysics一词译为《玄学》。玄学—用经验、推断手段来研究生命的起源、进化和本质，以及生命与宇宙、终极之间的关系。比如，常说的'天人合一'就属于这种探讨的范畴。 日本明治时期著名哲学家井上哲次郎，则根据《易经·系辞》中'形而上者谓之道，形而下者谓之器'一语，把Metaphysics一词译为《形而上学》，后经清末留日学生将大批日制汉语(日本称和制汉语)带回国后，日本翻译的一些词汇虽然不甚贴切，却往往更为简单易懂，更容易被当时受教育程度普遍较低的中国民众所接受，《玄学》这一译法渐渐被《形而上学》取代，因此'形而上学'一词扎根在了汉语之中。  广州大学城 形而上学关注的问题有:本原、根基、前提、因果、第一原因和基本结构，其研究手段靠的是脱离科学实践的主观想象力，猜测一切现象之外有一个终极的实在，支配着自然界的一切，世间万事万物都是这个永恒、终极的本体派生出来的产物。'形而上学'只在中国有，是中国思想和智慧领域的精华。有相当一部分人认为'形而上学'这一翻译不够恰当，然而更有一部分人认为作为哲学分支的学科用'形而上'的名称可以算得上是语言翻译中信、达、雅的境界。 实际上形而上学并不可以简单的认为是静止的、片面的。讨论世界本源问题等本身就是不可分明的，就像中国道家所言的大道一样。但道家所言的道比形而上学这一学科的形而上之物要更加的宽泛一些。 |
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