关于形而上学，东西方后有两本最著名的著作，东方的是《易经》，西方夫人是《形而上学》。
形而上学是很值得玩味的原始哲学分类，也是西方哲学的核心部门，叫本体论，是研究存在的，追究的是物质的古老开端、原始材料，并非单纯的方法论。按照古典哲学的当时囿限，它是“物理学之后”或者“自然哲学之上”的知识类别。后来的中国视形而上学为反派，承续马恩主义将其放在辩证法的对立面。当然基于中国所取的是形而上学一种引申义的理解而持以长久的批判态度，形而上俨然就是一恶词了。其实哲学是自圆其说的学问，是解决宇宙诸问题的智慧与方法论或者说人与宇宙的通融，形而上学就是一种学说门类，力图说明世界的原则，研究“作为存在的存在”的本源，包括偶性的存在和自身的存在。为了观察存在的存在，考察一个东西是什么，他提出了存在的范畴或者说方式，亚氏就此提出了十个方面，诸如实体、数量、性质、关系、何地、何时、状态、动作等。因此，亚氏是在追求真理，他的形而上学是第一哲学。
马恩二圣曾经盛赞古马其顿人亚里士多德所创形而上学理论。也实在是因为这一理论太牛了，它奠定了亚氏在世界哲学史上的崇高地位。从影响度来看，这套理论仅次于圣经，亚氏获得哲学家之王的称号也属盛名之下有其实。
中国人多不知道也没想到形而上学有过它的辉煌时段，而且始作俑者就是这位大伽。形而上学就是亚氏藏于地窖的零碎手稿，真正属于哲学的少量讲稿，未料成了他的世界品牌。亚氏本人没有用词为自己的理论冠名，后来，他的传人安德罗尼克把他的杂稿整理编撰成书，名为“物理学之后诸篇”，也生成了一门学科的名称。当年的亚氏不过一问题专家，也就是人所称誉的百科全书式的哲学家。
