|
“老天”是自己一颗最清净的心、本性对你来说就是天，为什么？因为他所行的事你看不到（心性作用的力量看不到）、你看不到的视为天、但是他又存在，这里所说的天就是这意思；乾卦里有“天行健，君子当以自强不息”，天所行的一定是刚健有力的、而且不为一切所坏（能分别的心从来不坏），身体会衰老但是心从来不会衰老、他属乾卦、属能动的那个部分，他是一切生处、这个“生”要是围绕着旧有的虚妄认识、无明习惯（无始以来的错觉）就是我们看到的芸芸众生苍茫世界。 但是现在我们要翻过来、把这个认识彻底看清楚！打破身心、心身这种循环，把它戛然而止！让身和心恢复平衡（平行状态）、就是我们说的制衡法则要实现出来，把制衡法则体现出来、恭喜你成佛了！为什么？真正一切平等，无论从理从事上只要掌握这个平衡原则马上平等！ 本性当中具足一切、什么叫具足一切？把心和身平衡、本性是具足的、所以他非常自然地制衡这两种状态；这两种状态实际就是中国《易经》里讲的阴和阳，“阴”是看不见的、心看不见、念力是看不见的，身体是看得见的，这是表面上大圈里的阴和阳；为什么阳爻里还有个阴、阴爻里还有个阳？虽说看不见但是心时时在动、所以阴中有阳，那阳中有阴呢？你看见这个东西实际上弄不清它咋回事、阳中有阴，这就构成了你的生命基础！所谓“道生一”、“一”就长出来了，“道”是心、一切未判为心、按照《易经》的观点未判为道，未判是什么都不用分别、一切都在不分别当中就是道！ 怎么合适到修行里？观察身和心这两种状况，知道它、让它完全处在平衡状态、正觉心（至一之道）就显现了；不要往下分别，顺着阴阳作用往下分别不是六十四卦、是无量无边的变化，很多古书里的术数、“数”并不是多少的意思、是个比喻、是很好的一个比方，“六十四”在那个时代是至极之数、八和八生成六十四，他就认识八方所以他的数最大的就是八、每一个再加八个所以成六十四，能衍生无量无边、是整个生活空间的演化！ 我们的身心是什么样？刚才讲平衡、平衡是在身和心之间作用！围绕着哪句话观察？根清净、身清净、色尘清净。“根”是我们所说的认识，这里的根包括心、意、意识，是我们所说的知见力、“能分别”这个作用；“色尘”是自己能见到的所缘境界；这样就想得明白什么叫清净？完全符合本有的状态，“清净”是本有的状态、是平衡的状态、是圆满的状态，怎么叫平衡？无诤就是平衡，每个人的心都可以达到无诤、而且都体会过，人人都有种感觉叫心满意足、心满意足的时候心还诤不诤？不诤了、心满意足的时候什么都不愿诤了、自然起无诤的心！ 怎么叫心满意足？认识要全面、要清楚！认识清楚你的观点绝对是好的不用担心身体会走样、因为身和心是一如境界、你心满意足你的身绝对安祥！关键怎么能把心满意足了？心满意足是能分别的作用完全圆满、能分别的心完全圆满的话不要担心身，身自然调伏、这是秘密回头再说！ 根清净色尘就清净，根清净是你心满意足了，你心满意足的时候整个环境就清净、环境恢复平静，每个人一天辛苦过来以后要休息、他一放松为什么喜欢睡觉？他心满意足了、今天的事干完了、睡着了，也不一定要黑夜、今天想干的事都干得很好马上他就睏了，人什么时候有精神？心在提着的时候可有精神了、一旦什么事做完的时候就乏了，这叫色尘清净、看哪都清净、环境就变了。 应用到身心怎么观察？“根”是出发点,出发点一定要清晰、根本目的要明白；“色尘”是法，缘起法都很清醒、知道该怎么办，这两个统一起来；色清净故声尘清净，一切都清净、周围环境全部清净，无论从哪个方面观察都是这样，他最后有一句总结“六尘清净地大清净”一切世界都清净、以此类推，所谓清净是恢复本来！不是少了什么、没有少什么是恢复本来。 我们看世界为什么是纷纷扰扰？因为眼光是乱的、不是世界纷扰，眼光是乱的、心是乱的所以看什么都乱、心不乱的时候马上不乱。比如咱拿个火把转，一会儿看到一圈儿吧？到底是眼神错了还是这火把错了？火把还是一个，怎么看是一圈儿？心是乱的、总被前边影子追着走，这个东西太快了但眼神儿不够使、总停留在头一个上头，还没看清这个又挪过来了，证明眼识不够用、实际是分别心太慢了！ 这怎么实验出来？分辨率不同的相机完全可以体现得出来、再绕得快分辨率高的也能把一个一个点拍出来、拍得很细，那分辨率不高的拍的是个圈儿；人也是一样，光用第六识分别是很慢的、运算速度很慢所以看什么问题都很慢、而且总停留在前边念头上（前边境界上）、所以色尘永远不得清净，总在追求前边的感觉、说白了总在追求前边的假相，追来追去跟看见花影儿一样、看着好像是那么个人，实际是不是？时间早过去了。 无论从纵向看、从横向看全部是这个道理，从里头看、从外头看全部是这个道理，没有一个不是、十方世界都是这道理！我们认得这些事情就好弄了，“根清净色尘清净 色尘清净故声尘清净”都是相对而生、在缘起法中相对才能发生作用，有身才有心、有身心才有世界、是一对对衍生的，没有前边、后边等于无意义、它本来就是没有用的。世界环境再好、比如你家庭条件非常好、又称钱家里老头也好什么也好，就一样不好、身体不好，我问你哪好？哪都不好了吧？这是相对境，没有身体了心情也不好、然后家里所有不好，你相信吧？ 人家那些家里凑合过能吃饱、结果人家身体倍棒儿、人家感觉哪都好；尤其像山里的老头老太太成辈子不出个山门、人家过得还挺恣儿，你问他“高兴吧？”“今天挺高兴”，尤其老太婆们摸纸牌挣一毛钱两毛钱高兴啊、人家一天也乐过来了，为什么？这是一个好决定一切好；一个不好什么都不好，你家啥不好？孩子也好老头也好家里也好什么都好、就你不好，所以看谁都不好，谁招你谁惹你了？愣看人家都不顺眼没办法、这叫一个不好都不好，那一个好了全都好、不要说人家这个好那个不好，记住我说的“就自己不好”！ |
|
|
