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《封神演义》是中国古代最为著名的神魔小说之一，也是仅次于《西游记》的中国古代长篇神话小说。这里面人物极其丰富，神话体系非常完备，给人呈现了一种另类的神仙世界。在爱好中国古代神话传说的人群中，《封神演义》的地位不在《西游记》之下，而且经常被人合称为古代神话双壁。然而由于种种原因，《封神演义》并未列入中国古代四大古典名著的行列。这也是让人觉得《封神演义》不如西游记的地方之一。在虾讲封神的最后一章，我们来归纳总结一些《封神演义》未被列入中国四大古典名著的原因。 姜子牙 说到中国四大古典名著这个概念性的排名，最早提出的是民国时期的文人学者，这其中就包括有鲁迅、胡适、老舍等一大批那个时候的文人学者。而四大名著的概念其实最早源于古代四大奇书的说法，四大名著实际上就是四大奇书的现代写法。要谈到四大奇书，在中国古代的历史上有无数个排名的版本，最终在民国时期归纳为《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》这四部。《封神演义》虽然是明代神话小说的扛鼎之作，但是作这些排名的时候每次都很难上榜，里面的原因是多方面的。其中有其本身文学艺术性的原因，也有社会价值体系的关系，还受到当时的朝代政治环境的影响。 中国古代小说最繁荣的时期公认的是明清两代。明清小说与唐诗、宋词和元曲被称为中国古代文学艺术的典范。而最早提出四大奇书这个排名概念的主体，正是明朝时候的书商们。他们为了推动当时古典小说的传播和销售，采用了这样的一种自我标榜的营销手段，这与我们现在打广告的意思差不多。最早的文字记载的排名是冯梦龙提出的，当时称为明朝四大奇书，分别是《西游记》、《水浒传》《三国演义》和《金瓶梅》。这个说法在当时的文人中流传很久，在李渔、金圣叹、毛宗岗等人的文字著作中都也有体现。然而明朝四大奇书并非只有这么一个版本，有的以《西厢记》替代《金瓶梅》，也有的以《东周列国志》替代《三国演义》，这些都是书商们在销售中按对自己有利的方面进行推广的。 商纣王 当然最后冯梦龙的版本在明朝文人中得到认可，成就了明朝四大奇书的榜单。时代进入清朝以后也有一大批优秀的小说面世，明朝四大奇书的说法同时也演变成为明清四大奇书的说法。因而这个榜单中的小说开始受到清朝小说的挑战，其中最为著名的就是《红楼梦》击败《金瓶梅》拿下了一个小说位置。而且这份新的榜单一直被延续到明国时期，受到那个时候的文人追捧。至建国后，这份榜单上的书籍成为我们今天所说的中国古典四大名著。 这个榜单上的四部小说在文学艺术性上肯定在当时是名列前茅的，而且内容之丰富，设想之大胆、架构体系之完备也是后世小说家们膜拜的典范。从文学艺术性上来讲，《封神演义》的确要逊色一筹的。在四大名著小说中除了清代的《红楼梦》，其它三本的取材都来源于当时的评书话本。而明朝的评书话本版本众多，人物和叙事颇为繁杂，哪些采用，哪些裁剪、哪些改编都需要作者精心的去处理。这就需要作者既要博览群书、又要深入民间，从多个角度去体会评书话本在百姓心中的地位和想法，并将其重新编绘成为单独的小说体系。在这方面《封神演义》的作者也是这样做的，但是由于能力不足的关系，在很多地方沿用的评书的套路，使其文学艺术性大打折扣。 通天教主 一般来讲小说的结构以为叙事为主，以人物为核心点，以事件为线索进行展开，将读者带入作者编绘的小说环境之中。然而《封神演义》中很多来自于评书话本的写法，常常令人诟病。比如《封神演义》喜欢在定场诗、赞歌，甚至在行文中搞剧透，这就让很多读者不爽。又比如文章篇幅的结构比例中，很多不必要的内容占了很大的一部分，如商朝大军与朝歌纣王之间的战况汇报、商纣王调集各路总兵围剿西岐的圣旨，都占了很大的篇幅。这些东西与小说中讲述的故事关系不是太大，只要说重点就可，可作者搞得很正式，就像他也在写圣旨一样，所以让读者莫名其妙。而同样作为神话小说大哥的《西游记》中，也有唐王李世民给西天各国国王的来信，也有唐僧给孙悟空的求援信，这些都是被三言两句就写过，原文不超过五十字。两者差别显而易见。 同样在以当时小说写作的习惯，喜欢用诗词和赞歌来表现，事情发生的环境、人物的心里动向等等。这部分诗词的质量《西游记》就远远在《封神演义》之上，而且《封神演义》中很多诗词的格律，用词习惯都有模仿《西游记》的痕迹，这一点使其文学价值大打折扣。（《西游记》早于《封神演义》面世）从根本上来讲，还是两个作者不同的文学造诣和写作能力决定的。《西游记》的作者吴承恩是举人出身，做官时候与江南才子来往频繁，经常搞些诗词歌会，笔下功底自然深厚。陆西星（也有说许仲琳））是道士出身，虽然也通笔墨，但是比起专业文人的吴承恩差得不是一心半点，结果自然不言而喻。 元始天尊 从中国古代社会的价值观和成书年间的政治环境来看，《封神演义》也有很多不妥之处。四大名著中每一本书不论是太平盛世，还是起于乱世，最终的结果都是把朝廷当作正面形象来刻画。不论是《三国演义》中尊刘抑曹，还是《水浒传》的大宋招安，都体现了那个社会最基本的价值观。然而在《封神演义》中把正统的商朝当作典型的反面教材一黑到底，这不但不溶于当时忠君爱国传统文人的观念，也有悖于古代朝廷的政治主题。这样的的一个社会价值观的体现，自然难于融合当时主流文人体系，也就很难在四大名著的排名上占的先机。因而那个时代的文人谈到《封神演义》的时候不是语焉不详，就是吹毛求疵，其根本原因也是因为《封神演义》有违他们的传统和价值观。 基于同样的原因《金瓶梅》、《隋唐演义》等等不错的古代小说，都不能够在四大名著这个榜单上出现，不论它们在民间有多大的影响力和读者群体。因为中国古代的社会还是文人掌控的社会，文人在太多的资源和力量来左右社会的发展。即便是清朝如此强势的满族八旗和爱新觉罗皇室，也不免不自觉的就堕入壳中。而中国上下五千年以来的文人治国的传统，即使在某段时期内被军事政治集权所打破，可一旦趋于社会和平稳定，文人治国的灿烂文化必定会夺取最后的胜利。这也是满清最后不得不走着儒家的路子，才能统治中华大地的原因。既然一国之政权都阻挡不了这个潮流，对中国古代文化的评定更是必须遵循古代文人的价值观和基本原则。否则它就会像《金瓶梅》这一及其优秀的现实主义作品一般，被人黑得一无是处，成为“刘备”的代言人。 女娲 虾讲封神就到这里了，明天开始读别的古典小说。我想了一下包含有西门庆、潘金莲、武大郎的书，是我的首选，我决定写这个。这部书极其优秀，大家都很喜欢，我也很期待，就是不知道会不会被抓。 |
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