道士塔旁的文化工程奇迹，看过后也是一片茫然与无奈每每读到这篇学者散文（或者叫文化散文），心中总是有一种悲愤之情。今天我们就再次拜读《道士塔》（选自余秋雨的散文集《文化苦旅》），若不是写本次图文，我也不知本文会存在一些问题。我们能够用现代的精神宽容的看待王道士，也能用理性的眼光看待余秋雨先生的这篇散文。虽说可能与史实有些出入，另外感情过于强烈，将罪名全加在一个王道士的身上，正如于先生自己所说，是一件无聊的事情。 敦煌文化的发现者道士塔位于莫高窟的大泉河东岸，这里是历来守护僧侣的圆寂塔，这其中就包括本提到的王道士。王圆箓（lù）因家乡受灾，出来逃荒，确实入道成为道士。但上天的安排确实像是开玩笑。让太上老君的弟子来看守护佛教的圣地。 王道士雇佣杨某（具体姓名这里没有找到）抄写道经，目的是卖钱。这之前，可以看出王道士除了卖经文和接受布施，没有其他的更多的收入了。1900年（也有说是1899年的），杨某偶然发现洞窟内有空洞的回音，怀疑有密室。于是告诉王道士。5月25日半夜，开始凿洞，果然发现密室。闻名世界的莫高窟藏经洞就这样被发现了，敦煌学的发源地就这样被发现了，所以准确的说，藏经洞不是王道士发现的。至少应该再加上杨某。 王道士做了自己能做的事藏经洞发现之后，王道士并不知经卷的价值和作用，据胡适在一次演讲中提到，王道士向周围居民售卖经文，当做药引子配水吞服，认为这样可以驱邪治病。所以后来，王道士对文物低价出卖就不难理解了。 一般老百姓碰见什么大事，总是先报官。王道士也是如此，去往县城找敦煌县令，可惜县令不识货。1904年，当时省府也下令经卷就地保存。王道士没有供养收入，缺少人手，更没有财政拨款，但是怎么保存呢？最后给慈禧老佛爷写密报，遗憾的是清政府无暇顾及这些小事。就如鲁迅先生所说，中国公共的东西，不容易保存，外行会把东西糟践，内行会把东西偷走。那个时代，注定是不容易保存了。 王道士只得自己保护了，但是又不知这些东西值多少钱，那就看着卖吧！根据《西域考古图记》记载，当时西方人带走文物的时候是持有当地政府的批文的，并且有官军护送。自己看着卖吧，看着给个价就成。匈牙利人斯坦因处卖得二百两马蹄银（第二次来时卖得五百两白银），法国人伯希和处卖的五百两白银，日本人吉川小一郎等人，卖得白银三百五十两，这算是有钱了，可以保护这些经卷了。据斯坦因《西域考古图记》中记述，王道士将这些钱都用在了修复庙宇的工程当中，从未浪费一分一银。另外在《斯坦因西域考古记》中，王道长对官府的贪心和掠夺也使自己痛心，表达了自己的不满，但是自己又能做些什么呢？ ?结束语如今，那些被贱卖的敦煌文物在各国博物馆保存完好，王道士没有损毁文物，一直在省吃俭用，保护文物，并且自己保管期间也从没有大量的散失。只是，现代学者要想研究敦煌文化是一件相当费事的事情，庆幸的是，敦煌文化还在中国，还在敦煌！说到这里，我不知该如何表达，换做我们，在当时会不会比我那个王道士做得更好？！若论保护敦煌文化，他应该是保护敦煌文化最虔诚的道士了。 |
|
|
