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原文：太阳病未解，脉阴阳俱微，必先振慄汗出而解。但阴脉微者，先汗出而解；但阳脉微（一作尺脉实）者，下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤。（94）

增广补正：太阳病未解（说明还有表证，有发热、头身疼痛、恶寒等证），脉阴（重按）阳（轻取）俱微者（力量上总体是缓弱，粗细上是偏细；部位上由浮向沉的方向发展而又未至于沉，即不沉不浮，以表证未解观之，当又略向浮偏多些；微是以力量上的微弱、无力之意为主而不是以粗细上的细微为主。另外，或略有聚关之象，此以尺寸分阴阳，由后之尺脉实启发而来），说明表里俱虚，必先振（寒颤、冷战）慄（身上起鸡皮疙瘩）然后汗出而病解（这里说的也是一种瞑眩的状态，可参考93条）（这段如果从脉象、症状上去仔细品味和分析，真正的意思可能是在说：病已经传入半表半里，如果有小柴胡汤证，应以小柴胡汤治疗而不可汗下（参考102、149、230条，同样是一种瞑眩状态，其蒸蒸而振、濈然汗出与此处之振慄性质和形象均相同），所以这里说的汗出病解可能并不是说吃解表药造成的，而是吃小柴胡汤后的情况，与93条的发汗可能是两种不同的治法，所以这里说的是病解而不是表解，值得留意）；
但阴脉微者（只是阴脉微，就是说阳脉不微，也就是脉浮之意；另外，如以尺寸分阴阳，也就是尺比关微、关比寸微，寸最浮显，也就是促脉，同样代表表证），这是表证的正常脉象，直接解表发汗就会好了，不会出现瞑眩的状态；
但阳脉微者（只是阳脉微，阴脉不微，就是沉脉，主里；同时尺＞关＞寸，脉有聚尺之形，也与尺脉实对应，也主里，尺脉实的话，还说明里实），这种脉象说明病已传里、已经不在表了，下之才能好、发汗不行。若欲下之，要是有调胃承气汤证，就宜用调胃承气汤下之。

按：此条细品其意，当是从脉象上去分析病位及治法，病在表、脉浮或促，就解表发汗；脉若不沉不浮或聚关，说明病传少阳（半表半里），就要用小柴胡汤之类治少阳的方药对证治疗；如果脉沉或聚尺，病已传里，属里实的，就宜以下法治之。虽然有些表证的症状，但如果从脉、证上分析后确定病不在表、已经发生传变，也是不能一味用解表法的，应该对证用相应的方法去治，要看在众多的症状中孰轻孰重、谁更明确、谁更主要，要抓主证进行治疗，疗效才会好。
这里若欲下之就宜用调胃承气汤的说法是不对的。调胃承气汤主治的是以里热为主的里证，其表现以潮热、烦躁、谵语为主；如若病人以腹满实痛、大便不通为主而无明显的热象，治疗当以小承气汤、麻子仁丸之类为主而不宜用调胃承气汤；如果热、实的症状都明显和严重，就应该选用大承气汤攻下，调胃承气汤、小承气汤之类都难以胜任。所以这里下之就用调胃承气汤的说法是不全面、无依据的（从条文中没能看出来有明显的热象的证据），临床当据证用方，不宜按条文生搬硬套。
另外，本条单纯以脉来作为辨证用药的依据也是不全面的，比如浮脉，可以主表，也可以主热，是不能一概都以发汗解表法去治疗的。临床上应该脉、证合参、全面分析，这样才更全面、可靠。