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说到道教的形成，就要说起春秋战国时期逐渐兴起的一种追求长生不老的思想萌芽。这个思想的形成，一部分是殷商时代巫祝文化的传承和演变，巫就是歌舞绛神、符咒驱鬼，祝就是悦神娱鬼、祭祀祈福，同样信仰万物有灵，跟北方萨满同宗同源。
到了周朝，逐渐形成了一种天命观，分出三个系统：天神，人鬼，地祇。天神就是，除了天帝之外，还包括日月星斗宿风云雷神等等诸神；人鬼，就是圣贤以及祖先；地祇，就是社稷、山川、五岳跟四渎，四渎就是我们说的长江、黄河、淮河、济水。感叹人之渺小的同时，人们也认定日月星辰、山川河流、自然现象、圣贤祖先都可以左右人的命运，这也是道教是一个多神宗教的原因。 另一部分是春秋战国时期国家之间战争兼并使得权利与资源向个体集中，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就表达了这个意思。帝王将相突然觉得自己拥有了享之不尽的荣华富贵，如果不活得久一点，如果不多享受一点好像很吃亏，因此民间就涌现了一批方士，这里面最有名的叫做徐福，就是徐福东渡的主角。
这些方士就像今天的创业者一样，作ppt、说故事、融资、上市，这些帝王就像投资人一样，寻找好项目、好团队，出钱、出资源，开启了浩浩荡荡的海外寻仙创业之旅。在哪里寻呢？主要是西面的昆仑山一带和东海的蓬莱三岛。时间一长就开始出现了分支，一部分执着的认为长生不死的仙丹一定掌握在神仙手中于是坚定寻仙之路，一部分认为求仙不如求己，还不如自己隐居修行，修行的过程当中自己炼制丹药，我即神仙。 总之这些帝王也就是投资人肯定是没占到什么便宜，但是这些方士自己最终到达什么样的境界我们无从确切得知。 但是至今日很多名山大川依然有这样的隐士在用自己的方士努力的修行，比较被众人所知的地方就是陕西的终南山。
神仙神仙，那么神跟仙的区别到底是什么呢？神是拥有超越人类的力量，能主宰万物的灵性个体；仙，是人经过修炼得道成仙后拥有了超越人类的力量。这两者之间的本质区别是，从天而神就是自上而下为神，从人而天就是自下而上为仙，只是大家在后世总是神仙神仙的称呼，两者之间的概念逐渐相互混淆而已。在先秦这个概念是明确的，所以寻仙寻的是人能够修成的仙。 《史记》中记载老子的工作是“周守藏室之史也”，就是周王室的国家藏书馆管理员兼修国家正史。突然有一天老子顿悟了整个宇宙玄而又玄的说不清道不明超越时空永恒存在的终极真理，它是世间万物的根源，一切的一切都由此产生，老子也曾经试图传达给别人，但是话到嘴边又觉得根本无法描述。它可以代表一切却又是最简单的，它既是物质又是精神，既是自然法则又是万物的动因，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”这一观点提出后引起许多寻仙方士的认同，也影响了很多人，其中最著名的就是孔子和庄子，道家思想也因此形成。
很多人不理解道家和道教的区别，道家是一种学说一种思想一种哲学，它跟儒家、法家、墨家是一个道理，但是这种思想并没有形成一个很具体的宗教，大家只是互相知道认同老子关于道的阐述，并以此作为基础各自摸索，每个人用的方法不太一样，但殊途同归，都在求道。 东汉末年教团兴起，张道陵得授太上老君《正一盟威符箓》在四川青城山创立了五斗米道，也就是正一盟威之道，这个时候才正式被大家承认，作为道教的创始人。为什么叫五斗米，想入教需要交会费，多少呢，就是五斗米。只是五斗米教是蔑称，后世也不这么称呼了。 张道陵，张天师122岁离世宣布天师之位由其子张衡来继承，之后历代天师由张氏嫡亲子孙继承变成了正一派的传统。 |
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