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舍本逐末 《孔子家语》精读笔记 ——第十卷·正论解·二十六 （峻岫）
哀公问于孔子曰：“寡人闻东益不祥，信有之乎？”孔子曰：“不祥有五，而东益不与焉。夫损人自益，身之不祥；弃老而取幼，家之不祥；释贤而任不肖，国之不祥；老者不教，幼者不学，俗之不祥；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥。不祥有五，东益不与焉。”
“东益”是指房子的东面，再增加一座房子。鲁哀公问孔子：“闻东益不祥，信有之乎？”在房子的东面，再增加房子， 这样做不吉祥，是不是这样啊？孔子没有直接回答“东益”祥，还是不祥，而是说“不祥”有五种。第一种：“夫损人自益，身之不祥”，损人利己，肯定不祥。第二种：“弃老而取幼，家之不祥”；遗弃老人，不赡养老人，只顾自己的老婆孩子，也会不祥。第三种：“释贤而任不肖，国之不祥”；不用贤人，嫉妒贤人，排斥贤人，而用一些“不屑”之人，“无能”之人，阿谀奉承之辈，见利忘义之徒，肯定不祥。第四种：“老者不教，幼者不学，俗之不祥”；老年人不愿意传授知识、经验给年轻人，年轻人又不肯学习，这是风气不好，对国家来说，也是不祥。第五种：“圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥。”“圣人”、“能人”、有才能的人，都躲起来，不肯出来做事，而那些愚蠢的人，争权夺利的人，当道擅权，这是治理天下的不祥。至于房子的东面再增加房子，是不是祥，那属于“风水学”的范畴，或者是“环境学”研究的问题。孔子只关心人，关心现实，关心社会，他不研究“风水”，更不研究迷信。 做什么事情，先问问吉祥不吉祥，是古人的习惯。殷人尤甚，从国事到家事，从祭祀到戎事，工役远行，起房上梁，孩子生日，娘满月，无事不要占卜问卦。 所谓“吉祥”就是好兆头，好幸运，好吉利，万事顺意，一帆风顺，诸行无忌，马到成功。“不吉祥”则刚好相反，诸事不顺，处处掣肘，“翻身碰头”，“漏船载酒”，丢人现眼，亏损折本，干啥都不成。人人求吉祥，求顺利，求成功，没有人求倒霉，求不顺，求苦难。孔子认为：人的命运，掌握在人自己的手中，吉祥不吉祥，顺利不顺利，不决定于老天，不决定于鬼神，不决定于风水，只决定于人是不是顺天道，尊礼仪，明长幼，近贤人，远奸佞，善学习，是不是有积极向上的社会环境，是不是有忠心耿耿为国为民的人。“损人自益”者，害己害人，肯定没有好结果；“弃老取幼”，者违反人伦，违反道义，违反礼仪，也不会有好结果；“释贤任不肖”，是好坏不分，香臭不分，真假不分，错勘贤愚，不倒霉不可能；“老不教，幼不学”，这是社会风气不好，一代不如一代，还能好吗？“圣人伏匿，愚者擅权”，“好人”都不敢出头，坏人当道，那是更大的不幸。五大不祥，五居其一，都够倒霉的，你还管什么房子的朝向吉利不吉利，吉祥不吉祥，岂不是舍本逐末，本末倒置吗。 |
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