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前
言
北京祝大彤老师，青年时代即从学于太极拳大家、被誉为当代“太极泰斗”的吴图南先师（1884-1989），已得拳学梗概，其间又曾得到杨澄甫弟子汪永泉大师指点诀要，略可融会贯通，最终皈依于杨禹廷宗师（1887-1982）之门。其尊师重道求学敬业之真诚，探源寻本行功析义之刻苦，历数十年而不变，尤于杨师门中行九年苦禅，心不外驰，终于二式阴阳得大自在！功成而不自秘，开示于天下，乃真正尊三丰祖师“欲天下豪杰延年益寿”之教者也！其胸怀之宽广，绝非常人可比！
吾等不敏，自受教祝师座前，顿觉天空海阔，虽不敢言已得祝师大道圭臬，然于入门法理或略有管窥，此十三篇者，概述体识祝师武学精要之一斑者也，欲使天下修学太极拳者，皆知自然之事理，人人可以“益寿延年不老春”矣！。
序一
大 道 良 师
河图洛书，记数成典，代绳载事；轩辕羲皇，铺陈阴阳，替天司化，乃吾中华文明之始也。然大道者、先于天地而生，是故太极之理也、亦先于文明存焉！
自三代以降，太上临凡而道德始布。无上南华接续正统，指虚静而生无为之境；仲尼墨翟沾濡余辉，导和光而沐同尘之心。尔后人心不古始有东华传法，战乱迭起方来天师设教。奈何愚民无知、难生正见，致使千百年间唯：正阳、纯阳、重阳祖祖秘付心印，希夷、火龙、紫阳师师单传法脉，道统之继续、仅能不绝于一缕而已。
吾三丰祖师，祖述太上、师事火龙，先于两宋间显化四方，继于元明时蜇居武当。阐发幽微，广布玄机。融太极真意：形迹于肢体、留神于心田。在动静开合间得脱胎换骨之妙觉，是为性命双修；于阴阳变化中寻天清地浊之根源，故名道法自然。
自拳学肇造四海传流，六百年间派系林立，弃道修术各执一端。虽有王宗岳先师指师于前，复经武禹襄先师导引于后，无奈正学坦途，往往示人以无名。仍是崇技尊术者众、向道修心者寡。日久而世人莫辨真伪矣！
然拳学道法、实为一体，以拳体道原是不二法门，以道行拳向为人天所依；况命理性天为自然所在，以性养命可得后天之延续，以命炼性可体先天之灵机。祖师本意，莫非此乎？
北京祝大彤老师，自幼受父辈熏染，遍参各派，杂学百家，终于杨禹廷宗师处得识
大道本原。潜心究学，苦修本体，五十年至今未尝一日间断，已能在肌肤毫发中窥透阴阳之变化，于神意寂静时悟识无我之真实！余追随祝师，觉师传妙理：能于平淡中察玄机，可在虚无中参大道！无极太极、其理法真正出于天成，自然而然、凡行功通同循乎被动；效真人之息、松脚可得，欲随心所欲、退力即成；顶分阴阳、可在一条线上找一致，神意舒展、当于高低点中寻规范。余观祝师：浩然正气常不离乎胸中，传授法理每可见于行迹。道德高人即师为是耳！余何幸也？学有明师！敢不竭诚尽心致力于正法之延续。虽然，亦不敢以传人而居！沾染吾师大道光辉之一斑、斯愿足矣！
乙酉五月将学习新得结集成册以备呈师指正 温州倪侠杰
序二
进了门找不到门
曹树人
乙酉正月二十晚上，余在祝师家中求教时，祝师说了这样一句话：很多人进了门还找不到门！
老师语重心长，余却一头雾水。因为语近矛盾，所以困惑数月，现在多少有点明白了：进了门是说形式上拜某一人为师，即算进了老师的门户，还找不到门是说入了师们却没有掌握正确的行功法理，仍是盲打瞎练，不过是空有一明师弟子之虚名而已。
有缘拜识了明师，有份得列为门下，理应刻苦求学、一志上进，求学什麽呢？学师如何做人、如何教人、如何练功！
学生对老师最重要的是：学不到正确的练功方法，既继承不了老师的东西，哪老师要你这徒弟何用？
同样的作为入了门的弟子，不认真努力、钻研探究争取得到师门真传，使艺术薪火、承传不绝，哪你要这虚名何用？除了给老师丢人，更有何益！
这话扯的远了，其实想说的是：实际上如果掌握不了正确的行功方法，就永远是门外汉。功夫并不因为你进了师门而送到你身上；同样的道理，如果掌握了正确的行功方法，即便你并不属于哪个流派或是那个老师的传人，那也是在太极门里边！
这是不是先贤们的的意思呢？
乙酉十月树人志于起心灭缘
序三
道法自然
勇建慧
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子两千多年前的这句训教，昭示了天地人与道及自然界的法则。其含义深远，涉及之广泛，理法之精微，可以说是含藏万有、放之四海而皆准。纵观艺术类的形体运动，无一例外的把自然定为最终要达到的境界，太极拳自然也毫不例外。
祝大彤师所教授的太极拳，被动练拳法即是体验（道法）自然运动的精确指南。
所谓被动练拳，即是形体运动完全是在心神大脑的感觉支配完成的。肢体自身不能有主动进退转换之意思，只能是依理循法的行功过程中，如手足都是在不知不觉中被动舒展或卷屈收回。也就是说：行功方法正确了，肢体自然会行动，不须人为的有抬手动脚的思想和形式，如起式的双手前
：如果行功依理合法正确，则双手不加丝毫力就会自然升起，反之即违背了太极拳自然运动的法则。
主动即属有意，主动则有识，有识必有知：你有了一大堆自己的东西，如何能说是“道法自然”？自然应该是自然而然的显现。正确的行功法，都是无意识的，肢体运行也都是不知不觉中完成的，好像天生本来就是这样。如此行功练拳极具舒适感，行功时似在太空中遨游，其乐无穷；静时如在母腹中蓄养，自得其和。陈鑫所谓：一生无事求太和--前人有“站立水中至颈深”的意境及练拳如在空气中游泳的说法，笔者理解祝师行功法理，以为以游泳之意行功，无非追求的是体会空气中阻力，仍是有所做为--及有为之法，与自然规律不符！试思：若存游泳之念头，必生用力之形体。有力之后，在强用意念压制使力不能露头，再装出一副轻松表现，还能自然吗？况且若蓄意去求得于自然界沟通，已生以己为主的概念，太极拳行动求的是道法自然的无我之境，行功者应该是在求同于自然界变化一致的指导思想下，默体天地间生机流行，神意如在太空中遨游，与天地相融合--此方为大自在！
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