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但是，历史毕竟不能假设。
大帝国的宗教信仰，随着黄金家族建立了作为宗主国的蒙元帝国和其三个藩属国（察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国），而呈现出大分散、小集中的格局，也就是从整个大帝国角度看，没有哪一种宗教是占据绝对主流的，从而显现出大分散的信仰特点；从大帝国直辖的汉地等地区及三个藩属国来看，又相对具有小集中的特色，比如汉地依然是传统的佛教、道教、儒教占据主导地位，而三个藩属国则在不同的历史阶段以某一种宗教作为主导性宗教。
大帝国治下的宗教信仰无疑是具有地域性较强的特征，这是由被统治对象的主要信仰所决定的，尽管有些黄金家族成员曾经力图使被统治者的宗教随自己而改变，但是由于蒙古人在各个汗国和汉地都属于绝对的少数人统治多数人，这样随着历史变迁，最终也不得不融入当地人民之中。
配图为伊儿汗国的阿八哈汗、阿鲁浑汗和使伊儿汗国“伊斯兰化”的合赞汗父子、祖孙三人
例如黄金家族成员旭烈兀在中亚建立的伊儿汗国，虽然初期延续了帖木真对版图内以亚美尼亚人为代表的东正（基督）教徒的好感，并充当其忠实的“保护神”，甚至一度与遥远的罗马教廷以及法兰克、十字军基督徒们打得火热，但汗国的统治者——伊儿汗们最终还是因为被包围在人数远远超过基督教徒的穆斯林的汪洋大海中，而逐渐成了典型的伊斯兰教徒，以至于纯正的帖木真-拖雷一系后裔合赞汗在成吉思合罕纪年九十年（也即元成宗元贞元年，1295）被穆斯林拥戴着进入汗国首都大不里士（即今伊朗东阿塞拜疆省省会大不里士）时，他也不得不在拥戴他的穆斯林籍宰相纳兀鲁斯影响下，大肆灭绝当时在当地颇为盛行的基督教，正式开始了伊儿汗国的伊斯兰化进程。
在大帝国的另一个藩属国察合台汗国也有惊人相似的一幕发生：成吉思合罕纪年一百四十三年（也即元惠宗至正八年，1348）称汗的东察合台汗国脱忽鲁铁木儿汗在伊斯兰教徒推动下，强令十六万蒙古人改变了萨满教和佛教信徒，皈依了伊斯兰教·······帖木真的子孙们曾经多次征伐阿富汗，并在当地留下了一些蒙古士兵驻守。时至今日，在阿富汗人口中居于第三位的民族哈扎拉人，正是当年蒙古铁骑的后裔，其外表、生活习俗依然与蒙古族相类似，但其宗教与文化则完全伊斯兰化了。
即便同属蒙古民族，不同部落群体的宗教信仰原本也极复杂，如早期的蒙古克烈部和蒙古化了的突厥种汪古部，早在帖木真成就霸业之前就已是虔诚的景教徒了，而乃蛮部则是萨满教和佛教的忠实信徒。
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