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民国初期，随着国门被打开，外来的思想文化大量涌入了中国，受到这些新事物的影响和熏陶，诞生了一大批富有新思想新观念的文化大家。这些大家们虽然思想上先进前卫，但作风举止依然还会遵从中国传统的端庄中正。不过有一位学贯中西，享誉中外的文化大师却并不以正统著称，反而总是不按常理出牌，既开放又保守，有着自己独特的风格和魅力，是一个充满争议性的人物，西方对他有一句评价：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。 辜鸿铭是马来西亚的华侨，家境十分富裕，十岁起就去英国留学。他不像那些普通富家子弟一样贪玩堕落，年轻时的辜鸿铭十分好学，一生中获得过13个博士学位，而且他很有语言天赋，能精通9国的语言。就是这样一个从小就接受西方开放思想的人物，在留学结束后毅然回到了正饱受灾难和痛苦的中国，寻找属于自己的根，并担任北京大学的外语教授职务，留起了清朝时期的大辫子。 在辜鸿铭的爱国观里，所有的传统文化都应该被继承，不能被舍弃，不管精华还是糟粕，他都要保留。在他看来一昧地批判和否定传统文化，反而是崇洋媚外的表现，像他这种早就深入了解过西方文化的学者，并不像国内的那些大师一样太过拔高外国的思想和文化。相反，他更看重中国传统的文化精髓，明白其中蕴涵的巨大价值和意义。 然而辜鸿铭对于传统文化和习俗的理解上多少还是太过偏执了一些。在清政府下台，民国成立后，全社会都在进行剪辫子、去封建的潮流，但辜鸿铭却很固执地保留了自己的辫子，他认为这辫子代表了中国传统的根脉，剪去辫子也就是忘掉了老祖宗的传承。他讥讽那些没了辫子的国学大师们，“我的辫子是有形的，你们心里的辫子是无形的”。 不仅如此，辜鸿铭在类似缠小脚这样的传统陋习上也是情有独钟，多次公开辩论支持缠小脚的习俗。在他看来缠小脚并非是对女子的虐待表现，本质上其实是对美的追求，他说他自己就对妻子的小脚非常着迷。对此，康有为还曾送他“知足常乐”四个字。 大家别看辜鸿铭在传统文化上表现得固执守旧，但他为中国文化走出国门，传向世界做出了巨大的贡献，这其中还发生过一个非常有意思的小故事。当时的辜鸿铭正在英国交流中国文化，有一天他坐在英国的公交车上看着英文报纸，由于他脑袋后面留着大辫子，车上的英国人都用非常怪异的眼光看着他，相互间还指指点点暗暗嘲笑。 不过辜鸿铭可是一个不走寻常路的人，他看到人们的嘲笑后也不辩解，而是将报纸倒了过来。这些老外一看，笑得更大声了，有些直接用英文嘲笑说：“你看，这个中国怪人不懂英文，还在那装腔作势。”辜鸿铭还是不反驳，只是微笑着看了一眼对方，然后直接对着倒放的报纸用英语流利地读了出来。 这一举动立马使得车上的人都睁大了眼睛，张大了嘴。他们根本没想到这样一个留着辫子，装扮古怪的中国男人竟然能说一口的如此流利的英语，最想不到是，他还能倒着看报纸将英语读出来，这个本事就算是他们这些将英语做为母语的人也不可能轻易办到。老外觉得倍感羞愧，所以车子到站后，那几个嘲笑辜鸿铭的人赶紧下车灰溜溜地跑了。 其实辜鸿铭有时候虽然行为怪诞，但是热衷于中国文化的传播，一生中翻译了大量的中国传统文学著作，用英文写成，将孔孟的哲学思想，以及中国传统的精神道义介绍给了西方，以希望西方能在学习中了解中国，尊重中国。 |
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