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十殿阎罗（或十殿阎王、十殿阎君、十代冥王、地府十王等），即十位阎罗王。十殿阎罗在汉字文化圈里的佛、道和民间信仰，是统治阴曹地府的主宰，下辖城隍土地、府县境主、文武判官、日夜游巡、阴阳诸司、牛头马面、黑白无常、夜叉鬼卒等诸部鬼吏，负责审判阴魂，给予受报投入六道轮回。 名号与职司 今据《玉历宝钞》（又称《玉历宝钞》）所载，十殿阎王各有其主专职，掌管八重大地狱（民间讹传“十八层地狱”）。[唯《玉历》所载与道教典籍略有出入，道教典籍常为八殿平等王、九殿都市王，《玉历》则反之。 民间传说，地府是天庭下辖负责管理人间事务，共有十殿掌管不同事务。一旦人死后第七天，将来到地府第一殿接受审判，如此每逢做七、百日、对年、三年之期，依序送往地府各殿受审，民间谓为“过王官”、“参详十王”。[3]民间相传，此时若无继嗣为其作功德、积冥福，在生时又无种下善因，将审定其生前罪业，打入地狱受报；所以，阳世的亲属每隔七日为亡者办法事、修功德，谓之“七七斋”或“七七追荐”。[4] 有传说指目连尊者暨治下四大判官负责计算死者“七七日内，所修佛事檀施”之功德。 依佛教而言，人死后离魂被称为“中阴身”，在七七四十九天内必定入轮回转世，不能逗留。佛教传六道轮回有天、修罗、人、鬼、地狱、傍生。“天道”是大善少恶业者，方可无转生。“人道”是少善少恶者。“鬼道”是犯重贪恶业者。“地狱道”是犯重嗔恶业者。“傍生道”是犯愚痴重业者。“修罗道”有如天之善者，确有大嗔业，故不得为天道，而生为修罗，在世可享如天之福，善业尽，则堕入地狱。 做七是为了鬼道众生而作，鬼道是因贪恶业而生，故鬼道多贫苦饥饿，人间子孙若积福回向，则可使鬼道众生稍得福报，饱餐几顿，暂免饥饿之苦。地府神职乃是由有善业的鬼道众生，不受饥饿之苦，但还是有其他方面苦厄，善恶业是不能相抵的，都必须受报，因此虽有善业，但还是要转世为鬼道众生，直到恶业尽。若转世为其余五道，无法收受作七积福，不过积福本身也是为自己积福。轮回转世是由业力所决定，其为天地大道自发而成，公正无私，非一人所能执掌。 地狱道并非由阎罗王所掌，阎罗王不具有审判众生，入轮回之能，此乃人间误传。地狱道是地狱众生自身业力所化囚牢，共可分四大类八重大地狱、近边地狱、寒冰地狱、孤独地狱，依不同恶业而受不同苦刑，直到业尽为止。其中“无间地狱”是最痛苦的地狱，且刑期直到世界毁灭为止皆不可脱出，被谣传是永不得超生。犯五逆罪必定下至无间地狱，杀父、杀母、破和合僧、杀阿罗汉、出佛身血，此为“五逆”。 各地民间传说是融合佛教和道教而成。 |
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