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禅让 相传我国原始社会末期，部落联盟首领尧年老时，四方部落首领推荐有才德的为继承人。尧对舜进行三年考察后，让舜继位。舜任用禹治水，禹治水成功，得到人们的信任。后来舜老了，也以同样推举方式让位给禹。这种原始民主推选部落联盟首领的制度，史称“禅让”。 井田制 我国奴隶社会的土地制度。开始于商朝，西周时在黄河中下游进一步推广，春秋晚期逐渐瓦解。西周的一切土地都属于周王所有，周王把土地分赐给诸侯臣下，让他们世代享用，但不得转让和买卖，并要交一定的贡赋。周王和诸侯等大小奴隶主住在城邑里，城邑周围的田野，被水渠和道路划成象井字形的方块，故称“井田”。奴隶主强迫奴隶耕种井田，剥夺他们的劳动成果。 初税亩 公元前 594 年，鲁国国君为了增加收入，规定不论公田私田，都由国家按田亩实数收税，这就是“初税亩”。税亩的实行，承认了土地的私有权，标志着井田制的瓦解。 三省六部制 隋唐时期的官制。三省指尚书、中书、门下三省。尚书省掌管行政，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。中书省和门下省掌管国家政令的草拟和审批。三省六部制使专制主义中央集权制度进一步完善。 科举制度 中国封建社会培养和选拔人才的制度。隋朝废除九品中正制，打破士族对政治的垄断，设进士科，考试及格，就可做官。唐朝初年，科举制进一步完备。科举制多少能选拔一些人才，是我国封建选官制度的一次重大改革。但到明清两朝，科举考题限定以“四书五经”为范围，答卷只能以朱熹等人的注解为根据，文体必须按照死板的形式，分成八个部分，叫“八股文”。这种八股取士制度又成为培养封建统治阶级忠实奴仆的工具。 唐朝均田制和租庸调制 唐朝沿用北魏的一种土地制度和赋役制度。均田制规定，十八岁以上的男子授田一百亩。其中二十亩叫做“永业田”，八十亩叫作“口分田”。租庸调制规定，成年男子每年向官府交纳谷物二石，叫作“租”；纳绢二丈或布二丈五尺，叫作“调”；服徭役二十天，也可以纳绢或布代役，叫作“庸”。唐朝输庸代役不再象隋朝那样有年龄限制。这些制度不触动地主阶级的利益，地主的田地保留不动，贵族和官僚可以按照等级占有永业田。他们都不纳租调，不服徭役。但是，均田制使农民可以耕种一定数量的土地。纳绢代役的规定使农民的生产时间比较有保障，这都在客观上有利于农业生产的发展。 两税法 唐后期实行的赋税制度。由于土地兼并严重，均田制和租庸调制无法继续实行。为了解决财政上的困难，公元 780 年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。两税法主要按土地和财产的多少，分夏秋两次收税。两税法的实行，唐政府的收入增多了，但地主把赋税转嫁给农民，农民所受的剥削更重了。 安西四镇 唐朝安西都护府掌管着龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇重兵，史称“安西四镇”。碎叶镇是其中最西的一个军事重镇，是边沿和中西陆路交通的战略要地。 |
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