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提到太极拳立身中正身法的技术要求，必讲尾闾中正。但是尾闾在身体里面是什么形态，要如何中正，怎么才算中正？据我观察，练拳十几二十年，尾闾依然毫无感受的大有人在。牛春明在《牛春明太极拳及珍藏手抄老谱》书中说：“尾闾与夹脊得中，自然立身中正，前进后退，左旋右转，尾闾犹如船舵之与船的关系，实为虚实变换之枢纽。习者须潜心领悟，方能掌握其窍要……尾闾，指骶骨和尾骨处。中正是练习太极拳时要求尾闾不偏斜，使骶尾骨始终处于中正位置……何谓尾闾中正？两股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田（小腹），谓之尾闾中正。” 在杨澄甫宗师的拳书中，见有“肘底捶”、“上步七星捶”等拳照是上身前俯而不是躯干笔挺的。有些太极拳爱好者对此说：“杨澄甫宗师那几张上身前俯姿势的拳照，有撅臀之嫌，很可能是年老体胖不好做，加上武功高了随意练。”我不认可这种说法，同时看了杨澄甫宗师那几张青年拳照和晚年拳照，得知那几张都是上身前俯姿势的拳照，只不过是上身前俯的夹角有点差异而已，显然不是“年老体胖不好做”的问题。给拳书配图的拳照是起示范教学作用的，姿势追求正确规范，哪能“武功高了随意练”啊？所以说，不是年老体胖不好做，也不是武功高了随意练，而是拳势技法的需要。我从杨澄甫宗师的“肘底捶”、“上步七星捶”拳照看出，气势饱满，尤其是晚年拳照气势更加饱满；松腰收胯合劲的腰腿功夫都很好，重要的是尾闾中正。不仅上半身前俯不会拉动重心偏移，而且随着上半身前俯的动作开合，下盘会更加稳固。说“有撅臀之嫌”，我认为是不对的，杨澄甫宗师那几张上身前俯姿势的拳照，压根儿不是撅臀。尾闾不中正之拳病的上身前俯姿势才是撅臀，那会影响身体重心中线而站得不够稳。 对于躯干笔挺的姿势，尾闾中正和立身中正都较好理解；而对于上身前俯有“撅臀”（在撅臀加上“”双引号意即假撅臀）之嫌的姿势，就不好理解尾闾中正和立身中正了。尾闾中正是体现身法的一个姿势，不是一个动作，不过尾闾的最佳中正度还是有赖于微细动作的调整。尾闾中正是为了有助于保持腰胯圈的水平，从而维护身体的平衡目的。据测定，保持基本立势（解剖姿势）的人体，人体重心一般在身体正中面上第三骶椎上缘前方7厘米处，由于性别、年龄、体型不同，人体重心位置略有不同。人的肢体运动也会引起人体重心位置的变动，是因为人体的任何局部都受到地球引力的作用，换句话说，人体的重心实际上是人体各个环节重力的合力作用点，或称之为“人体总重心”，比方说：手臂上抬，重心升高；体后伸，重心后移；下蹲，重心下降；向左体侧屈，重心左移；习拳者的身体重心都会随姿势动作变化而改变。腰胯是靠近人体重心的部位，保持胯部盆骨、髋骨的水平，有利于维护身体重心的稳定。躯干笔挺的姿势也好，上身前俯的姿势也好，都要尾闾中正才能做到符合太极拳运动要求的立身中正。 撅臀的拳病姿势亦俗称翘屁股，有个老练家说：“自己撅着臀就等于忙着对打自己”。怎么能知道自己在打拳时是否有拳病的翘屁股呢？有个内家拳明师说：“方法有两个：其一，找一面镜子，摆出不翘的姿势，然后记住当时的身体平衡感受，这样在行拳中，如果身体平衡失控的时候，就感觉一下屁股是否凸出去了，如果是调整过来；其二，通过裹裆与溜臀对大腿骨骼与臀部肌群的调整，找到尾闾，通过调整尾闾让身体始终处于平衡状态。对于还未掌握胯部的开合的拳友可以通过第一个方法进行姿势调整。推荐的方法是第二个，通过调整尾闾中正，从而使身体始终保持中定劲，才是太极拳对姿体身法调整的核心所在。”以上所述的两个方法，如有兴趣就不妨参考试练一下。 配文那张盆骨剖析示意图是原用于深蹲功教学尾闾中正的，因上身前俯的夹角接近拳照，所以在此借用辅以说明拳照的尾闾中正问题。从盆骨剖析示意图可以看出，A者的尾骨形态是尾闾中正；B者的尾骨形态是尾闾不中正，尾闾是向内卷曲的，用这个姿势打拳的效果不好，还可能带来拳病的伤痛呢。什么时候体悟到尾闾中正是立身中正的关键，那就真懂太极拳的立身中正的内涵所在了。 有些人认为身板笔直的拳势动作才是立身中正，不少练国标竞赛套路的人打拳都是身板笔直的姿势动作，但是在练中却有脚掌发飘、挺胸气不和、胯往前顶把力压在膝盖、膝盖往外翻到脚内侧没劲等拳病，由此造成中盘不够活、下盘不够稳，我和弟子们印证试过，只用一点劲力就把那些人推按失重往后跌了。站稳重心定是立身中正的主要目的之一，倘若拳势动作的重心不稳了，那样僵化有拳病的“中正”还有什么实际意义啊？按我来看，没有拳病的躯干笔挺之拳势动作，固然体现了立身中正；然而没有拳病的上身前俯之拳势动作，未必有违立身中正的技术内涵。 像杨澄甫宗师的“肘底捶”、“上步七星捶”拳照，不是很多人都能做到，要有扎实的太极拳腰腿功夫、尾闾中正的真功夫和神意气劲去支撑。如有兴趣印证练拳的道理，不妨站个上身前俯“撅臀”的川字步或虚步，让拳功低于你的同门人或拳友向前推胸和往后扒肩背，看你是否还能守中站稳。如能守中站稳，则说明你有立身中正的中定功夫，尾闾真能中正了；如有一脚站稳有根，另一脚有点移步，也说明你练对了，立身中正的中定功夫深浅而已；倘若给对方推你扒你失重不大费劲力，那么说明你还做不到尾闾中正，立身不中正怎么能练出中定功夫？摆出上身前俯而撅臀的姿势有拳病。立身中正是身法练习的技术要求，也是练拳手段之一，打拳时不要僵化立身中正，当躯干笔挺的姿势动作就要躯干笔挺，比如杨澄甫宗师的“单鞭”、“白鹤亮翅”、“扇通臂”等拳势，当躯干不需要笔挺的姿势动作就不硬要躯干笔挺了，比如杨澄甫宗师的“肘底捶”、“斜飞势”、“上步七星捶”等拳势。 太极拳运动有阴阳开合，就会有躯干笔挺与上半身前俯的姿势，那是自然之道。欲要追求走架打手的自然之道，就没有必要在打拳与推手过程中始终挺直端正着身体。从孙禄堂宗师的一张推手拳照也可以看出，他展示的是松腰收胯合劲的上身前俯姿势，他老人家之尾闾是中正的，不是那种有拳病的“撅臀”；立身中正的气势磅礴，无坚不摧。太极拳之立身中正的“中”，是贵在中和；立身中正的“正”，是有如圆球体内支撑八面之正，并非只有脚头垂直地面的唯一姿势。 我认为：“立身”是指走架打手之前要调整好身体姿势，重在处理协调好意形诸方面的矛盾冲突；“中正”不是单指姿势的上身笔直，而是重在内涵，指身体内部的对称、平衡、沉稳，非简单的形态之谓，其中有“中和”相关的内涵，目的是：一是守住身体重心中线站稳；二是有助于拳势行气用劲；三是有利于姿势自然，也有益于放松，倘若姿势不自然，放松不够好，哪能符合“中正安舒”呢？倘若立身不中正，那么劲力就不能顺达，圆转变化就不会自然。 “中正”是一成不变的吗？我看不是，它要随着技法的需要而变化，随着守中功夫的变化而变动。“立身须中正安舒”的练法是要正确协调形、气、劲、神之间的和谐统一，周身内外一家了自然会“安舒”，其目的是为“八面支撑”，也是为了静态定势和动态拳势的时时中定。 对于入门阶段而言：“立身中正”是凭啥立身而得中正？是要凭虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰塌胯、气沉丹田、开胯圆裆、尾闾中正等技术要求而立身，其中“尾闾中正”尤为重要。要知道立身中正的关键在于领起精神，谓之“立身中正神贯顶，满身轻利顶头悬”；立身中正的根基还是在于脚的阴阳变化，所以要重视练习。还要凭调整身体重心和协调身体平衡的手段而立身，凭八面支撑、时时中定的功夫而立身。 （广告） |
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