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己亥冬（注：1779年），予族撰修谱牒，定思让公为基祖。基祖云者，合一族之所出而宗者也。思让公至今仅十余世耳，昌为基祖乎？为其断自可见之世也。眉山苏子有言“谱为亲作，亲尽勿及。”此之谓也。且思让公始由赣迁雩，其坟犹在雩之白沙坑，与两江公上下措也。此固凿凿可据者。至思让公以上，远而难稽，无须远绍。思让公以下，五世单传，至受夫公始生吾房祖五人，得传子孙数十百人，渐见繁盛。而三、四两房寮寮一二，其不坠者几稀。惟二房两江公与吾房仰然公，丁齿颇相称，计约各有二百余人。其子若孙、公堂祭田，绵绵相接，祀典不虚。独思让公，为合族之所出，而竟未有特祭，予心殊属不安。予尝思议久之，实有志而未逮也。 壬寅秋，予适有事于雩，族叔史传公召予而言曰：“余欲起立‘思让公堂’，以为日后春秋蘸祭基金，今与汝合而倡之，可乎？”予曰：“此美举也，予久有志而未逮也。诗曰：‘尊祖则敬宗，敬宗则睦族。’是一举而三善备焉。特不知起之之方若何？”叔又曰“族人甚繁，各有车穑。丁捐之筹集宜自愿而简便，庶易相从，有不能者听之。”当即确议不计丁而计谷，凡纳丁谷者，皆得参与祭祀及侑觞饮酒，日后新生者，可依例纳谷参份。予曰：“此则可谓斟酌尽善矣。”于是，遂偕往各户宣言，一时咸嘉其意，争先踊跃参加，共成厥事。但有曰：“既已始之，务求永之，必须公举殷实而公直者，计其计入，不致散漫侵渔。则日积月累，其拓展不可限量也。弟须慎防强横之辈，或因借贷不均，或争轮房收管，徙肥私囊纷起争端。则祖宗幸甚！”是为序。
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