|
祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。各仪程演奏不同的乐章(附录)。跳文、武“八佾”舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈)。清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人。可见当时乐舞队伍之庞大。每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下，历时两小时之久。如此大的活动量对帝王来说是个很大的负担，所以皇帝到年迈体衰时，一般不亲诣致祭，而派遣亲王或皇子代为行礼。如清代康熙皇帝在位61年，前40年中亲诣地坛致祭26次，而后21年则全部由亲王、皇子代祭。 祭地现场的纪律要求极严。皇帝经常旨渝：陪把官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。据史料记载：清嘉庆二十四年五月甘四日，因恭修皇祗室内乾隆皇帝之神座，而派遣成亲王代行祭告礼。由于成亲王向列圣配位行“终献”礼时，亲。乱了先东后西之次序，事后被革职退居宅邱闭门思过，并罚扣半俸10年，照郡王食俸。此例可见君王对祭地礼仪之严肃认真。 祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，(取肉证)至各衙门。，祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。据记载：宗人府、内阁各10斤，六部、理藩院、都察院、通政使司、大理寺、乐部、京[]道各7斤，太常寺蛮仪卫、詹事府、顺天府、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺、六科五城各5斤，翰林院、起居注、国子监、太医院、钦天监、中书科各4斤。 祭地对平民百姓并无好处，特别是大兴、宛平两县既要派驻坛户守坛，又要负担200多名厨差役夫，还要摊派祭祀所需的杂费银两。当然，对这两县的官员来说，倒是件有名有利的大好事。 殿内分别置香案、设香炉、蜡台等贡器，主殿香案北侧设贡桌，陈设酒醴、贡果、糕点、杯箸；东南侧设小贡桌,放香炉、鞭炮等.乐队、乐工设东墙位置。 祭祖程序如下： 一、主持、礼宾进入岗位,做好祭祖准备,负责组织整个祭祖活动. 二、祭祖者恭临殿前：祭祖团选一名代表为主祭人,带领全体陪祭人员列队进入祭祖区。 三、安氏宗亲祭祖典礼开始。全体肃立(所有祭祖人员向前跨半步，脱帽、鞠躬、肃立)。主祭人一人换装。(主祭者换红色唐装) 四、祭祀 （一）奏乐 （二）鸣炮 （三）击鼓 （击鼓十一响代表“全世界七大洲四大洋安氏族人” ）。 （四）鸣钟 （五）拂尘 （由执事拂尘）。 （六）上香（由四名礼宾带领众祭祖者醒香、捧香、纳香、行叩拜礼）。 （七）行三献礼（礼宾先生行礼、乐工奏乐）。 通赞：向祭者班齐，陪祭者序立主，祭者就位。 引赞：就位。 通赞：盥洗。 引赞：诣盥洗所、浴手、净巾。 通赞：参神。 引赞：诣香案前，就位、跪、上香、受爵、酹酒、祭酒、奠爵、叩首、起、复位。 通赞：进鱼米。 引赞：诣酒樽到神位前，就位、跪、上香、受爵、酹酒、祭酒、奠酒、奠爵、叩首、起、复位。 通赞：行初献礼，盥洗。 引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。 通赞：进炙肝、进割肉、进时食。 引赞：诣酒樽到。 受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。 通赞：诣神位前。 引赞：就位、跪、进馔。 通赞：读祝文。 引赞：诣香案前，跪。 通赞：读祝文。 陪通赞：叩首、起、复位。 礼通赞：行亚献，盥洗。 引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。 通赞：进炙肝、进割肉、进时食。 引赞：诣酒樽到。 通赞：诣神位前。 引赞：就位、跪、进馔、受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。 通赞：行终献礼，盥洗。 引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。 通赞：进炙肝、进割肉、进时食。 引赞：诣酒樽到。 通赞：诣神位前。 引赞：就位、跪、进馔、受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。 通赞：撤馔(此时，两位向祭生各端一碟时食回来，放在院中香案上，揖、叩首、复回原位)。 通赞：点茶(此时，两位向祭生各端一碟糕点，贡在神案两旁，叩首，复回原位)。 通赞：告礼成。 引赞：礼成。 通赞：辞神。 陪通：跪、叩首、起。 通赞：执祝生捧祝，执爵生捧爵，执杯生捧杯(均放在香案上)。 焚祝文(主祭者焚祝，并奠酒)。 引赞：各移燎位(此时，祝文捧在贡桌上，将祝文放在香炉上，用黄钱、香烛、酒礼，鸣炮)焚祝。 通赞：望燎，送神。 五、祭祖仪式结束，游宫开始。 备注：主持穿红色唐装、礼宾穿深蓝色唐装、主祭者穿红色唐装。 |
|
|
