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朱常淓是明神宗朱翊钧侄，潞简王朱翊鏐第三子，袭封潞王，就藩于卫辉府（河南新乡），在书法、绘画、音律方面皆有造诣。《明潞王朱常淓草书唐诗碑帖》融唐诗、书法、镌刻于一体，汇集了唐代近百位诗人的279件书法作品，碑帖以朱常淓本人书唐诗作品的形式摹刻上石，刻工精妙，笔画起收俱见痕迹，游丝缠绕牵连，再现了潞王朱常淓的书法精神。 清康熙《汲县志>载。子常淓，习文论，好古玩，尤其是他具有多方面才能，他工书画，通释典，善音律。精心制琴，著有《古音正宗》和《述古书法篆》等著作。他广泛收集真草隶篆等各种书法墨本。闲暇之时，日临数副，并命人刻之于石，现存石刻三百于方。系常淓手迹，内容选自唐诗，书法遒媚劲健，放逸流畅而不狂怪。 朱常淓唐诗书法刻帖的学术性还体现为创作内容的专一化，成为石刻唐诗之大成。这样的刻帖收罗宏富，形成专题化与学术化的有机结合，体现了藩王刻帖中主体学术性的张扬。石刻雍容华贵、静气凝神，于平实中力注笔端;如智者静观人世，体察物情，风神淡泊，体态安详，颇具有容乃大、无欲则刚之气象。联系晚明文化背景，可看出《明潞王朱常淓草书唐诗碑帖》，包含了朱常淓在社会骤变之际传承文化与拯济人心的用意，他希望后世人以诗书明德，净化心灵，与自然和谐共处。 朱常淓书法远师子昂，近师“三宋”、“两沈”、“一解”。其书法审美与创作过程是一致的，这种一致是贯穿于遵循古雅为宗的学习过程中，他以自己的审美去化合“三宋”、“一解”的行草经典，有继承也有融合，契合其从容优游的艺术特质。其书法思想是在帖学的熏陶下成长的，书法思想可以概括为“崇晋”、“尚雅”。 朱常淓书法以古雅为美是其创作中的源动力。其在以古雅为宗的审美追求中，吸取章草隶意，略添连绵流动之态，笔致雅洁轻灵，结体内部紧密，外取纵势，端庄而不失秀逸典雅，形成了劲拔中见婉美，秀朗中含骨力的艺术风格。 朱常淓在字法、在行笔的速度上，在提按、翻转的运笔灵活性上加以强化，以求保留草书的形体特征和用笔迹象。他在注重把握整体气势的情况下，让每个形态各异的单字，自然稳妥地各安其所，呈现一种飘逸从容、酣畅淋漓之美。其作品《巡边在河北作》(张说)，线条流畅温润，富有节奏;气韵跌宕，参差错落，神采飞扬，表现出他在熟谙古法的基础上能融会贯通地把握用笔技巧，从而进入符合自己审美标准的创作境界。 《明潞王朱常淓草书唐诗碑帖》对书法普及和对唐诗的文化传承提供了可供临摹的范本和物质载体，也为研究当时明代卫辉地域书法、明代河南书法提供了具体的文献材料。对于今天这样一个提倡回归传统，保护文化遗产的时代大趋势来说，将《明潞王朱常淓唐诗书法碑帖》进行有关“历史物质性”的研究十分必要，将使更多的人了解朱常淓唐诗碑刻艺术的文化价值与艺术价值。 |
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