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姑苏一叶 香山坐落于苏州市的吴中区，这座太湖之滨的小山并不雄伟，但最令人称道的是，香山孕育了手艺高超的工匠，这些匠人在吴文化的熏陶下，依托香山一带丰富的木材和石材资源，自春秋以来，历经汉晋、唐宋的发展，到明清时期达到鼎盛，在明朝确立了自己的工匠地位——香山帮。2500多年来，香山工匠在世界各地留下大量的宫殿、园林、寺庙等建筑杰作，终以“江南木工巧匠皆出于香山”留名史册。从匠心独运的苏州古典园林到气势恢弘的北京故宫、天安门城楼等，都是香山帮的代表作品。数百年来，苏州香山帮匠人的精湛技艺代代相传，不但“香山帮”传统建筑营造技艺被列入非物质文化遗产代表作名录，其杰作苏州园林和明代帝陵也被列为世界文化遗产。香山的能工巧匠们将中国传统建筑技术与建筑艺术结合起来，创出了中国建筑史上的重要一脉。 出生于苏州的明代建筑匠师蒯祥是香山帮的代表人物，因其建筑技艺高超而被尊为“香山帮”鼻祖。当年朱棣迁都北京，从江苏招募了大批能工巧匠前往。蒯祥正当壮年，其父辈就在明故都南京营造都城与宫殿，又因自身技艺高超，故被征召入京。进城后，蒯祥的才能获得当时负责皇宫营建的都督佥事的赏识，于是被委以重任，又因成功修建故宫正门的承天门（即今之天安门）被永乐大帝称作“蒯鲁班”。在京40多年间，蒯祥负责兴建太和、中和、保和三大殿。他精通尺度计算，每项工程施工前都作了精确的计算，竣工之后，位置、距离、大小尺寸、与设计图分毫不差。蒯祥还巧妙运用“苏作”榫卯工艺，采用苏州彩画、御窑金砖等苏州的建筑材料、建筑工艺，使殿堂楼阁结构精干、富丽堂皇。至晚年，他还经手建造十三陵中的裕陵。到宪宗成化年间，他已80多岁，仍执技供奉，保持着“蒯鲁班”的称号。 近代香山帮耆匠姚承祖，是与蒯祥比肩的一代宗师，他编撰的《营造法原》被誉为“南方中国建筑的唯一宝典”，设计建造的厅堂馆所、亭台楼阁，以及寺院庙宇不下千幢，可考查的有藕香榭、梅花亭、大雄宝殿，严家花园等四作。唐代塑圣杨惠之也是香山帮的三大代表人物之一。 工种齐全、分工细密是香山帮的重要特点，其工种涵盖水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等，叠山、理水、砌砖、木雕、石雕、砖雕、彩绘、泥塑……每一个领域，香山帮都有专门的匠人，正因如此，香山帮的匠人们才能适应高难度建筑工艺的需求。大工种下还要细分，例如木匠要再细分为“大木”和“小木”。“大木”从事房屋梁架建造，上梁、架檩、铺椽、做斗栱、飞檐、翘角等。“小木”进行门板、挂落、窗格、地罩、栏杆、隔扇等建筑装修。除了分工细密外，香山帮匠人使用的工具也很先进，所谓“工欲善其事必先利其器”，木匠用的凿子分手凿、圆凿、翘头凿、蝴蝶凿、三角凿五种，而每一种又有若干不同尺寸或角度。香山工匠的木雕与浙江金华、东阳木雕并驾齐驱，而香山帮的砖雕更为出彩，向以“线条蜿蜒有力、形象生动传神、风格柔顺秀逸、图案寓意吉祥、情趣雅俗兼备、刀法洒脱自然”而著称于世。 香山帮建筑主要艺术特色表现为，建筑装饰上以苏式风格的木雕、砖雕、彩画见长；在土木工程上秉承了中国传统建筑的营造方式，有着浓厚的地方特色；在布局上随机应变，师法自然。比如香山帮工匠之杰作——苏州虎丘“断梁殿”，其建筑技术采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固，其刚度全靠榫卯结合，不用一钉一铁，既精巧美观，又十分稳固。还有建于明万历四十六年的开元寺无梁殿，以磨砖嵌缝纵横拱券结构，不用木构梁柱檩椽，故又称“无梁殿”，整座殿阁宏伟庄重，有“结构雄杰冠江南”之誉。 上世纪中叶，多年战乱，全国园林一片荒芜。新中国成立后，香山帮的匠人们参与到园林的修缮工作中，拙政园、网师园、沧浪亭、艺圃、耦园、退思园……在这些举世闻名的古建的修复过程中，不少匠人的技艺也得到进一步提升。1979年，香山帮匠人首开在国外造园的先河。首个作品，是位于纽约大都会艺术博物馆的明轩，主持此项工程的是香山帮传统营造技艺国家级非物质文化遗产传承人陆耀祖。此后，从美洲到非洲、欧洲，40多座“新苏州园林”陆续出口海外，具有代表性的如加拿大温哥华的逸园、新加坡的唐城、蕴秀园，美国的兰苏园、流芳园等。 |
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